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第五回 痴念一贪对酌融画中（第1页）

隐隐街巷里，娉婷婀娜走来一个绰约的女子，她的出现丝毫不显突兀，反而举止如画，近了可以看见，她穿了一件湖绿色的汉式的杂裾深衣，上俭下丰，衣身部分紧身合体，而她的袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。

她没有梳当下一种盛行的“蔽髻”

，那是一种假髻，将本身头挽成各种式样，不过这种假髻比较随便，髻上的装饰也没有蔽髻那样复杂，时称“缓鬓倾髻”

。

而此时期，由于受佛教的影响，许多女子顶正中分成髻鬟，做成上竖的环式，谓之“飞天髻”

，先在皇城宫中，最后后在民间普及。

在髻上再加饰步摇簪、花钿、钗镊子、或插以鲜花等，并十分的妩媚多姿。

她淡妆素雅，佩饰更是几乎全无，双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切的睥睨。

这一路走来，眼神波橙，明眸善睐，宛若芳华。

唯有腰间的带具，更具特色。

东汉末期，民间腰畔所束的革带为了佩挂随身实用小器具的方便，在带鞓上巧妙的避开羁绊，装上銙和环，銙环上再挂几根附有小带钩的小带子，这种小带子叫做鞢，附有鞢的腰带称为鞢带。

直至现在时期的鞢带，头端装有金属带扣，带扣一般镂有动物纹和穿带尾用的穿孔，穿孔上装有可以活动的短扣针。

带的尾端装有金属带，带较窄，而且是尖头的，可以穿过带扣上的穿孔，再让带扣上的扣针将腰带撇紧。

鞢带带具的形式也是从西北少数民族经长江流域流传过来的。

自江淮流行开来之后，并流传入“秣陵”

建康，尤其是给这座媚态横生的城池及服饰生活产生了很大的影响，纷纷开始效仿佩戴。

这位女子走到街心，并轻飘飘的目横橙波瞟了一眼还在剧斗当中的二人，并眉目梢头脉脉传情的映照出两人齐具萧杀肃凝的身影。

这十尺见方的地方，并无它物，仅有一些凌乱的摊铺及商店，但都空无一人，躲在暗处的缇骑卫属及护城士兵早也清理了场地，令无辜殃及减少到最低。

至少可以让心无旁骛的两个人，公平公正的一决高下。

裘阎锐气折损，甚为燥恶，他也被伤及脏腑，唯有硬撑才屹立至现在，而且打击到敌人“中庭”

一段距离的一拳却被截留在外，无法再进一步作实质性的伤害，在这一顿的间隙里，他觉北静未销是在让步了，这是蔑视，是种高傲，也是一种他穷其毕身都难以望其项背的高倨兼备。

所以他愤而且恨，恨就有了戾气，并很难保持巅峰不锐的状态了，这是他很不情愿，但又不得不怒而迸的情绪。

“裘阎，你就认输了么，”

北静未销退而不拒，缓缓抬袖还是露出两根手指，淡漠的道，“如果这样我就没必要做君子之交了。”

的确北静未销一直持以君子之姿，行待客之态，有如雅风，这是他长久以来都高居顶峰的人，所具有的姿态，一览纵山小，万物皆为蝼蚁。

“哈哈！”

裘阎虽然与他保持咫尺之遥的距离，但是不敢小觑其足以震烁当世的的威慑，一举一动都备添无懈可击。