自太子突然薨逝后,曹启来白马寺的次数变得更多了。
净觉见贵客是曹启,刚要出声行礼,却被曹启摆摆手打断。
他看着净觉身后的曹壬问:“不知这位公子是何人,扰二位清修,还请公子海涵。”
他这么问,净觉便猜到陛下和曹壬是未见过的,而且此刻陛下不想暴露身份,于是他回头看了眼曹壬。
曹壬这才从后面走了出来,敛衽行礼道:“在下是南安王长子曹壬,贵人有事找净觉法师,在下就先退下了。”
曹壬体弱多病,以往南安王府去洛阳觐见皇帝都轮不到他,所以他从未有机会见天家容颜。
曹启听了他的回答,却是大吃一惊,那个游手好闲,整日听曲遛鸟的闲散番王怎么会有这么一个出尘脱俗的公子。
净觉现帝王失态,忙上前道:“不知施主今日到访,未能远迎,失敬。”
曹启已回过神来,笑道:“不知二位方才所论何经,可否允许在下旁听。”
他不介绍自己,净觉不会点破,于是回道:“我们在论龟兹大法师翻译的《金刚经》。”
“不知是该经书那一句?”曹启问。
“不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心,是为不执着于外物,内心自然清净”净觉答。
曹启问曹壬:“曹公子也是这般理解的吗?”
曹壬想了一下,才回:“《道德经》云:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。在我看来,二者有异曲同工之妙,人之欲望无穷,唯有节制欲望方能保持内心的安足清静。”
曹壬想到用老子的言论解释《金刚经》中经典语录,清晰明了通俗易懂,净觉愈欣赏他的慧根。
而一旁的曹启,也终于能够理解眼前的少年为何如此凡脱俗了,因为他虽身在红尘却已如莲花座下弟子。
节制欲望,方能保持内心安足清净,可谁又能真正做到呢?
诸侯王公子进洛阳后,他们频繁奔走于朝廷重臣的府邸间,只为能够寻得支持者。
他们以为他们做得隐蔽,却逃不过曹启的眼,那些不过是当年的竞争者们玩剩下的罢了。
若说有人当真不在意泼天的富贵,真正做到内心安足清净,恐怕只有眼前的少年了。
思及此,曹启忍不住看着曹壬道:“公子大智,不知在下日后可否有幸与公子论经?”
曹壬还不知眼前是何人,但见净觉法师如此重视,想来身份不会太差,反正自己即将入佛门,谁与自己论经都无碍。
他笑回:“能得贵人认同,是某的荣幸,某平日住在太学学舍,贵人可在那里寻我。”
曹启见曹壬谦和有礼,愈喜欢,于是道:“日后唤我开元即可。”
曹启,字开元,是为清河王世子时所用,过继给先帝为太子后,再也没有用过,慢慢的,大家都忘了这个表字。
曹壬起身行礼,道:“君期见过开元兄
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