上首站着赤光真人、司马旭、叶灵均三位第十八代传人。
这几位十八代传人都是金丹巅峰期的人了,可是一直没能突破。
金丹期修为的修士理论寿命极限是一千岁,但是他们之上原来有三位师兄师姐,都在四百多岁没有突破元婴就殒灭了。
他们现在也都三百多岁了。
两百多位宾客走到殿外,他们朝客人施了道礼之后,转身走向真武大殿,然后邀请客人按着门派势力大小或者修为阶段陆续进场。
陆玄霜扮演着巩基后期的散修,处在散修中间位置,并不起眼。
赤阳真人这时还是掌门,正坐于大殿之上主位,起身向远来贵客施礼招呼。
此时公孙凌已沐浴换上了一袭一尘不染的白衣,长发散于身后,师侄秦烨和李昭荣给他奉上崭新的衣八卦仙衣和紫色玉带。
伸公孙凌一一穿戴好,只余一袭长发未束,尹羲进了屋子,捧来玉梳、玉冠。
尹羲见南极冰川披散着头发,多了几分艳丽之感。
公孙凌深深望了尹羲一眼,今日大礼,她也请陈婉静帮她梳了一个凌云髻,头上插着闪闪发亮的珠钗,还难得的戴了耳环。
今天她还画了眉,点了朱唇,从前的男孩子变成了女孩子,女孩子现在已经是亭亭玉立明媚少女了。
公孙凌修行七八十年年,一直一心求道,日日钻研太上忘情,亦不曾将情之事放在眼里。
上一回因为发现她是女子,一时不防备轻动情欲之念,他事后刚开始也不太在意,以为终究会忘情无忧,身无挂碍。
太上忘情之道,本是违逆天道之为。
所谓人之“性命”
,自来是“性”
与“命”
互相依存的,要违逆之道谈何容易
道德经云谷神不死,是谓玄牝。
玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。
这话说明的是“道”
是在无限的空间支配万物发展变化的力量,是具有一定物质规律性的统一体。
它空虚幽深,因应无穷,永远不会枯竭,永远不会停止运行。
作为人类永不停止的“道”
就是生存命与繁衍性,生存与繁衍是并存的。
人类从婴儿长成大人的过程就是奔向可以繁衍的形态状态的过程;当成人繁衍的能力逐渐消失,生命也渐渐走到尽头。
由此,再男人的本性,就是向往着女阴来实现绵延子孙。
可过不了“人之大欲”
,就难以修成道,这就是修仙之所以难。
欲念牵动左右情感从来就是出家男修的“难言之难”
。
女修则通常不会选择修炼太上忘情道,因为真的练成了,她也不是女人了,女人忘不了自己女人的形态和身份就不能以太上忘情道得道。
女子惜自己的女人特征亦是客观天性,女子的特殊形态亦是繁衍之形态,失去这个形态自然不会繁衍,让自己达到不男无女形态和精神的永恒。
可哪个女子能毫无挂怀地去当个不男不女的人
公孙凌深吸了一口气,闭上眼睛,说“羲儿,你出去吧。”
尹羲放下东西,了秦烨和李昭荣一眼,规规矩矩退了屋门,不一会儿秦、李二人也退了出来。
陈婉静正捧了灵泉泡的茶水来,只等一下大典时只新掌门人会口渴,秦烨拦住她,说大师伯还在梳头。
陈婉静只好先端着,与另三人候在屋外。
他们两男两女是新掌门的“仪仗”
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