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好吧，如果非要加一句话，就是‘忍’术日本第一，‘生命力’三英杰中第一。
用日本历史小说家司马辽太郎（此人乃彻头彻尾的右翼分子，小说写得不错，但是人品就不怎么样了）曾这样评价德川家康还有丰臣秀吉在日本人心目中的地位。
比如你对一个日本人他说他像丰臣秀吉，他表面上会谦虚地一下，但是掩饰不住他心里的喜悦之情。
但如果你对他说他像德川家康，他就算不和你当面吵一架，也一定会在心底骂你，你才像德川家康，你和你妈才像德川家康，你他（和谐）妈全家都像德川家康。
与大部分国家崇拜开国太祖的习惯不同，日本人比较会对失败者寄予深厚的同情。
在同时代对手中，例如源平合战中，日本人会记得有日本项羽之称的木曾义仲，而不记得胜利者第一任幕府将军源赖朝。
南北朝时，日本人会将喊着七生报国自刃而死的楠木正成奉为军神，而对开创室町幕府的足利尊氏不屑一顾。
到了关原合战，以决死突击击溃德川军本阵的真田幸村，其在日本人心目地位也远高于德川家康。
其实想来也不复杂，就像日本人喜欢的敦盛里唱的，人间五十年，与天地相比，不过渺小一物。
看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前。
正因为日本人整日里自伤自哀的习惯了，对失败者的同情，更能贴近他们平日对现实压抑，而郁郁不得志的现实遭遇，所以他们爱欣赏美丽却花期短暂的樱花，却无人在意有着顽强生命力，大雪压肩挺且直的青松一样。
因此也有了武士道里崇尚的精神境界，在片刻耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后毫无留恋的结束自己的生命。
对，既然不能在最辉煌时凋谢，那么剩下活得最长的都是老乌龟，所以德川家康你就不得不杯具了。
在山冈庄八所著《德川家康》里，德川家康在嫡长子松平信康遭到织田信长赐死前夕，信康偷偷来看望父亲，也算是临终永别。
信康哭诉甚多，但此刻已是五国大名的德川家康唯一的反应是：沉默。
待信康最终见无望免死，大哭而去后，德川家康方才放声大哭。
在德川家康生平唯一一次惨痛的失败，对武田家的三方原合战。
德川军溃败之后，他骑马逃窜时曾吓到在马上拉粪。
他让人当场绘下自己愁苦的样子，挂在屋子里，让自己时刻可以见到。
该画像称为“颦像”
，现在仍存在。
德川家康一生勤俭节约，即使一统战国，成为‘天下人’后，吃得也很节俭，连鱼也很少吃，每日就吃腌萝卜就白米饭。
德川家康不仅对自己抠门，对别人也是一样，有次他在家里闲逛，听见有侍女私下抱怨，说现在的伙食实在太差了，小菜只有腌萝卜。
德川家康听完后，笑了笑就说，好吧，既然你们不爱吃，就不要吃了。
从此德川家的侍女连作为小菜的腌萝卜也被取消了，每日干吃白饭。
就是这样的德川家康，有次有人问他：“德川家的宝物是什么？”
家康回答道：“五百骑三河武士。”
在东海道一地，有远江人去种粮食，三河人去打仗，骏河人整日宴会高歌的民谣。
可见三河武士骁勇善战是日本有名的。
在三方原合战后，马场信房检视战场完毕，对武田信玄说道：“看了三河军的尸体，头朝我军倒下的都是脸朝下，头朝滨松倒下的都是脸朝上，这说明这些士兵都是向前冲杀时战死的，因想逃跑而被处斩的一个也没有。”
在长筱合战中，织田德川联军三万八千人，其中织田军三万人，德川军只有八千，战后检察斩获的武田军首级，两军收割的居然一样多。
永禄五年元月，当武田家还将主要精力都放在上杉家时，将来对他们最大的威胁的德川织田同盟已经成立，并且在日后崛起，这一军事同盟，就是今后阻碍武田信玄上洛的最大障碍。