()临泽镇的历史,远比剑川城久远。
早在划开剑川的煌煌剑光降临之前,甚至早在秦、楚、齐三大国发展壮大,开始三足鼎立之前,临泽镇就存在了。
久远以前,划分中原南北的大江,并没有一条宏伟如剑川的支流,直指云屏山脚下。
西秦最重要的济水河,在燕国南端折向南方之后,也不是直接汇入大江,而是注入山岚古泽之中。
而山岚古泽之水,也是通过南方的无数细小水道,一点一滴的汇成大江,根本不存在大型航道。
可以说,在数百年前的那个时代,西秦与南楚,是并不交壤的两个国家。
许多物资的运输,甚至要从东齐进行中转。
当年的东齐,占据如此地利之便,自然大收商税,一跃成为中原第一强国。
高额的过路税,逼迫西秦与南楚商队不得不另辟蹊径,在山岚古泽中,开辟出一条险峻的茶马古道。
于是在山岚古泽边缘,多了一座小镇——临泽镇。
数百年前的临泽镇无比繁华,虽然没有城墙,却不逊于中原列国的贸易大城。
但随着剑川的出现,滔滔江水让车马难渡,而济水与大江直接相连,水运更是方便。
剑川城的建立,更具有临泽镇拍马难及的地理优势和政治优势——三大剑门的直接管辖,比起商人间的相互自治,安全太多了。
临泽镇顺理成章的衰落了。
昔ri络绎不绝的马帮不见了踪影,甚至许多数百年的老户,也迁居到剑川城中,享受更加富裕的ri子。
现在的临泽镇,完全是古泽之畔,一处安静祥和的所在。
古镇中的居民,借助大泽水利之便,在小镇以东,开辟出宽广的水田,加之没有官府管辖征税,也算安居乐业。
迟云观则坐落在临泽镇西端,最接近山岚古泽之处。
它的年代也非常久远,据说是数百年前的游方道士建立,具体细节已不可考。
当然,这种说法,也只能瞒过普通人。
在有见识的修行者眼中,一望便知它与云宗有关——大门上明晃晃的雕刻着简化版的《天龙云篆》。
这枚云篆当然没有云宗外院那等玄奇,仿佛蕴含一丝大道痕迹在其中,能从中参悟神通道法,却是云宗数千年来的标志。
道观中供奉的也不是天庭大帝,而是同样供奉一枚天龙云篆,与大门相比,仅是雕刻更加jg美,用料更加考究罢了。
对百姓的说法是:临泽镇就在古泽之畔,水不在深有龙则灵。
有道是县官不如现管,若没有龙神庇护,何来风调雨顺?
说是这么说,但迟云观从来也不欢迎香客,倒是余清越入主之后,常常给百姓看病开药,才有了许多声望。
而且在古镇南方一座小山丘上,就有一座古老的山神庙,曾经住着几个神棍道士。
也是自从余清越到此,他们就再也混不下去,没几年就卷铺盖走人。
那座小庙也就荒废了。
迟云观的后院之中,燕漓正在悠闲的喝早茶。
余清越身死虽是事实,但转修鬼道,对这位老前辈来说,未尝不是一件好事,悲伤大可不必。
燕漓就算需要余清越的葬礼来布局,也大可不必去挤那几滴眼泪,搏个奥斯卡金奖。
修道人,本就该看淡生死,转而从生死中体悟道的真意。
“归云。”
燕漓一边喝茶一边开口道,“你说说看,谁会第一个登门?”
归云认真的低头思索,把余清越关系亲近的人都想了一遍。
他觉得,扁鹊阁关系最紧密,但薛长生不是个重情义的人;韩铁衣和余清越最亲近,但他们数十年来都装作不认识,几乎瞒过剑川所有人,现在更没有必要自行拆穿;三大剑门都和余清越有交情,但无论如何,也不可能是他们先到……
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