虽说是初冬时分，空气中却带着一种秋日烟雨的气息。
雨后的天空，透出了一缕缕阳光，静静地洒落在巷口高大的青石牌坊上。
杨之江正站在牌坊的石柱旁，向巷子里张望。
范清婉今天穿着一身白色的套裙，着了一双黑色的高跟鞋，纤细的身姿，显得格外的轻盈浪漫，虽然寒意逼人，但脸上似乎带着恋爱中的女人才有的那种笑意。
巷道蜿蜒幽长，象裹了一层江南所特有的那种朦胧雨丝似的。
地上的青石板，坑坑洼洼的，历经千年的风霜雨雪，显得格外的黝黑发亮。
巷道两旁，是些木结构两层小楼，青砖黛瓦，犹如一副年代久远的水墨画。
古往今来，不知有多少宝马香车碾过，也不知有多少俊男美女牵手而行。
两人一前一后走进了小巷。
“嗒嗒嗒”
的高跟鞋撞击声，犹如高超的琴师一般，为寂静的巷子奏起了一曲天籁之音。
望着前面范清婉的那纤细背影，杨之江的心里有点激动，他仿佛看到了戴望舒先生笔下的那位婀娜多姿的芬芳女子，穿着丁香一样颜色的旗袍，擎着一把油纸伞，走在幽长且寂寥的雨巷。
两人走了几分钟后，忽然听到巷子深处，隐约传来一阵悠扬的古琴声，于是便加快了脚步，很快就在一个院子门前停了下来。
范清婉发现院落虽然破败，但十分考究，大门对着东南，有“紫气东来”
之意，占据了八卦中的巽位，为和风润宅的吉祥之位，充分体现了“坎宅巽门”
的易经哲学思想。
大门为对开式，因岁月侵蚀，门板已呈斑驳陆离状，虽然如此，但用隶书雕刻而成的门心，却依然清晰可见，其内容与格调，令人肃然起敬，内容为：“门前倚杖看日出，院中横琴待鹤归”
。
此时，院子的大门正虚掩着，中间留出了一丝缝隙，站在门前，能清晰地听到院子里面有一位似乎上了年纪的长者，在絮絮叨叨着，讲话的口气犹如一个老学究似的：
“坐姿要挺直，将琴的位置摆正”
，
“对，对，对。
宽的一头放在右边，窄的一头在左边，琴上最细的这条线，靠着自己“
”
将琴轸的部位，往外挪一点”
“对，对，对，要记住，一定要悬空到桌子外，这样才能保证琴声圆润”
一阵轻微的悉悉索索声后，又听到长者说到：
”
上个星期，老夫曾讲过这么一句，你们俩还记得吗？”
寂静片刻后，老者自语到：“古琴是前广后狭，这象征尊卑之别。
这上面五根弦，分别代表宫、商、角、徵、羽五音，在中国古代，代表着君、臣、民、事、物五种社会等级。
因此古人在判断一个人的品德修养如何，往往会通过其弹琴，就能高下立判七八“
“古琴，作为一种最古老的乐器，很多人知道其为四艺之首，能修心养性，陶冶情操，但却严重忽略了古琴的本源和其的蕴涵。
实际上，古琴是一种具有宗教哲学思想的高尚艺术，或者说，是一种具有艺术性的宗教哲学。
它集天地人三籁，通过散、泛、按这三音交错，令人有远古之思，烟雨之愁…，有…空灵仙境，如坐云端之感。
崇山峻岭，千军万马，瞬息间从指缝琴弦间悄然流逝…变幻无方、悠悠不已。
既能感发心志、泻泄幽情，又能化导戾气，升华境界，甚至令人有一种时光超越感，让我们似乎能看到古代的那些圣贤大德，甚至能与他们对话，这…就是…古琴所拥有的独特魅力。
