华新社

第17章 华严经第十七卷白话译文梵行品第十六（第6页）

这个初发心的菩萨，在三世中没有一点所得。

所说的：如果佛陀，如果佛陀的法；如果菩萨，如果菩萨的法；如果独觉，如果独觉的法；如果声闻，如果声闻的法；如果世间，如果世间的法；如果出世间，如果出世间的法；如果众生，如果众生的法。

只寻求一切智慧；在所有法界中，心无所执着。

在那个时候，由于佛陀的神力，十方各有一万个佛刹微尘数的世界发生了六种震动。

这些震动包括：局部的动、全面的动、完全全面的动；局部的起、全面的起、完全全面的起；局部的涌、全面的涌、完全全面的涌；局部的震、全面的震、完全全面的震；局部的吼、全面的吼、完全全面的吼；局部的击、全面的击、完全全面的击。

天空中降落了各种天花、天香、天末香、天华鬘、天衣、天宝、天庄严具，演奏天界的音乐，放出天界的光明和声音。

在那个时候，十方各超过十个佛刹微尘数的世界之外，有一万个佛刹微尘数的佛陀，同名为法慧，各自显现其身，在法慧菩萨前这样说："

做得好！

做得好！

法慧！

你现在能够讲述这些法；我们在十方各有一万佛刹微尘数的佛陀，也在讲述这些法；所有的佛陀都是这样讲述的。

你说这些法的时候，有一万佛刹微尘数的菩萨发起了菩提心。

我们现在都给予他们预言，在未来世超过一千不可说无边的劫数中，在同一劫中将成为佛，出现于世，都称为清净心如来，他们所住的世界各不相同。

我们将维护这些法，使未来的世中所有未曾听闻的菩萨都能听到。

就像这样，在娑婆世界的四天下须弥山顶上讲述这样的法，使众生听到后得到教化；十方的百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说的世界中，也在讲述这些法来教化众生。

讲述法的人，都名为法慧；都是由于佛陀的神力，世尊的本愿力，为了展示佛法，为了用智慧之光普照，为了开展真实的义理，为了使众生证得法性，为了使所有集会的众生都感到欢喜，为了开示佛法的因缘，为了得到所有佛的平等，为了使法界没有二元，讲述这样的法。

"

法慧菩萨普遍观察了尽虚空界十方国土的一切众生集会，他希望成就所有众生，净化所有业果报应，开显清净法界，拔除杂染的根本，增长广大的信仰和理解，让众生了解无量众生的根性，认识到过去、现在、未来三世法的平等，观察涅盘界，增长自己清净的善根；依靠佛的威力，他说了以下的颂：

“为利世间发大心，其心普遍于十方，（为了利益世间发大心，这颗心普遍于十方，）

众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。

（众生、国土和三世的法，佛及菩萨的最胜海。

）

究竟虚空等法界，所有一切诸世间，（究竟虚空等同法界，所有的一切诸世间，）

如诸佛法皆往诣，如是发心无退转。

（如诸佛的法都前往，这样发心无有退转。

）

慈念众生无暂舍，离诸恼害普饶益，（慈悲地思念众生没有暂时舍弃，远离各种恼害普遍饶益，）

光明照世为所归，十力护念难思议。

（光明照耀世界成为众生的归依，十力护念不可思议。

）

十方国土悉趣入，一切色形皆示现，（十方国土全部进入，一切色形都示现，）

如佛福智广无边，随顺修因无所着。

（如佛的福德智慧广无边际，随顺修习因缘无所执着。

）

有刹仰住或傍覆，粗妙广大无量种，（有的刹土仰住或傍覆，粗妙广大无量种类，）

菩萨一发最上心，悉能往诣皆无碍。