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第38章 华严经第三十八卷白话译文十地品第二十六之五（第4页）

又知道所有众生心所乐，能够以业报身作为自身，也作为众生身、国土身，乃至虚空身。

又知道众生心所乐，能够以自身作为众生身、国土身，乃至虚空身。

随着所有众生所乐不同，就在此身显示这样的形。

这位菩萨知道众生集业身、报身、烦恼身、色身、无色身，又知道国土身小相、大相、无量相、染相、净相、广相、倒住相、正住相、普入相、方网差别相，知道业报身假名差别，知道声闻身、独觉身、菩萨身假名差别，知道如来身有菩提身、愿身、化身、力持身、相好庄严身、威势身、意生身、福德身、法身、智身，知道智身善思量相、如实决择相、果行所摄相、世间出世间差别相、三乘差别相、共相、不共相、出离相、非出离相、学相、无学相，知道法身平等相、不坏相、随时随俗假名差别相、众生非众生法差别相、佛法圣僧法差别相，知道虚空身无量相、周遍相、无形相、无异相、无边相、显现色身相。

佛子！

菩萨成就这样的身智后，得到命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、解自在、如意自在、智自在、法自在。

得到这十种自在，就成为不可思议的智者、无量的智者、广大的智者、无能破坏的智者。

这位菩萨这样进入后，这样成就后，得到了最终没有过失的身体行为、没有过失的语言行为、没有过失的心理行为。

身体、语言、意念行为随着智慧而行，般若波罗蜜（智慧的修行）得到提升，以大悲为首，以方便善巧，善于分别，善于发起大愿，受到佛力的护佑，持续勤奋地修习利益众生的智慧，普遍安住在无边差别的世界。

佛子！

简单来说：菩萨安住在此不动地，身体、语言、意念行为所作的一切，都能积累所有佛法。

佛子啊！

菩萨安住此地，得到了善住深心的力量，所有烦恼不再运行；得到了善住胜心的力量，不离开道；得到了善住大悲的力量，不放弃利益众生；得到了善住大慈的力量，救护所有世间；得到了善住陀罗尼（密语）的力量，不忘法；得到了善住辩才的力量，善于观察分别所有法；得到了善住神通的力量，普遍前往无边的世界；得到了善住大愿的力量，不放弃所有菩萨的行为；得到了善住波罗蜜的力量，成就所有佛法；得到了如来护念的力量，所有种类、所有智慧的智慧显现在眼前。

这位菩萨得到这样的智慧力量，能显现所有行为，对于所有事没有过错。

佛子！

此菩萨智慧之地名为：不动地，因为没有能破坏的；名为：不转地，因为智慧没有退步；名为：难得地，因为所有世间都无法测量；名为：童真地，因为离开了所有过失；名为：生地，因为随乐自在；名为：成地，因为不再有所作；名为：究竟地，因为智慧决定；名为：变化地，因为随愿成就；名为：力持地，因为其他人不能动摇；名为：无功用地，因为已经成就。

佛子啊！

菩萨成就这样的智慧，进入佛境界，佛功德照耀，随顺佛威仪，佛境界显现，常为如来所护念，梵天、帝释天、四大天王、金刚力士常随侍卫，恒不舍离所有大三昧，能显现无量的各种身体差别，在每个身体中都有大势力，报得神通三昧自在，随着有可教化众生的地方示现正觉。

佛子！

菩萨这样进入大乘会，获得大神通，放大光明，进入无碍法界，知道世界差别，显现所有大功德，随意自在，善于通达前际、后际，普遍降伏所有魔邪之道，深入如来所行境界，在无量国土修行菩萨行，因为能获得不退转法，所以称为：住不动地。

佛子！

菩萨安住此不动地后，以三昧的力量，常得现见无量诸佛，恒不舍离侍奉供养。

这位菩萨在一个劫、一个世界中，见到无量百佛、无量千佛，乃至无量百千亿那由他佛，恭敬尊重，侍奉供养，所有生活必需品都用来奉施。

在诸佛那里得到如来深奥的法藏，接受世界差别等无量法明；如果有人质疑世界差别等事，没有人能使他屈服。

这样经过无量百劫、无量千劫，乃至无量百千亿那由他劫，所有善根转增明净。

譬如真金制成宝冠，放在阎浮提主圣王顶上，所有臣民的所有装饰都无法与之相比；此地菩萨所有善根也是如此，所有二乘乃至第七地菩萨所有善根都无法相比，因为住在此地大智慧光明，普遍消除众生烦恼黑暗，善于开启智慧之门。

佛子！

譬如千世界主大梵天王，能普遍运用慈心，普遍放出光明，照亮千世界；此地菩萨也是如此，能放出光明，照亮百万佛刹微尘数世界，使所有众生消除烦恼之火而得到清凉。

这位菩萨，在十波罗蜜中，愿波罗蜜得到提升；其他的波罗蜜不是不修行，只是随力随分。

这是简略讲述诸菩萨摩诃萨第八不动地；如果广泛讲述，经过无量劫也说不完。

佛子啊！

菩萨摩诃萨安住此地，多数成为大梵天王，主宰千世界，最胜自在，善于解说所有义，能给予声闻、辟支佛、诸菩萨波罗蜜道；如果有人质疑世界差别，没有人能使他退却。

布施、亲切的语言、有益的行为、共同的工作──像这样所有的作业，都不离开念佛，乃至不离开念所有种类、所有智慧的智慧。