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第38章 路在脚下（第2页）

但你扪心自问，那李慕玄知道自己要什么吗？知道自己求什么吗？他如今如何了？”

张之维的话让无根生再次愣住了，随后张之维继续道：“你再想想，全性之中有几人是像梁挺吴曼之流，我像不出一手之数。

又有几人是李慕玄之流，那可是多如过江之鲫。

所以你再想想，这些人，你渡的完吗？或者说，对于这种人，你疏导得了吗？“

无根生陷入沉思，张之维也不再说话，静静地等着无根生。

半晌，无根生开口道：”

依你之见，我应该学那姚广孝，为其找一个宣泄地目标，将他们多余地精力发泄？”

“夫弦歌鼓舞以为乐，盘旋揖让以修礼，厚葬久丧以送死，孔子之所立也，而墨子非之，兼爱尚贤，右鬼非命，墨子之所立也，而杨子非之，全性保真，不以物累形，杨子之所立也，而孟子非也，趋舍人异，各有晓心。

圣人对待全性的取舍都不相同。

何为全性，保存内在之道，遵从自己的心性、天性。

但天性可不是随性所欲，需遵循善良质朴之本心。

但你看看，现在的全性是如此吗？“

张之维顿了顿继续道：“作为全性掌门，你又如何？全性，自纵一时，勿失当年之乐；纵心而动，不违自然所好；纵心而游，不逆万物所好，勿矜一时之毁誉，不要死后之余荣，不慕寿、不慕名、不慕位、不慕货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利。

全性保真便是要保持自己纯真本心的情况下，随着天性、心性甚至自己个性而活。

请问现在的全性又有几人能保持本心，随性而活呢。”

无根生陷入了深深地思考，张之维也不打扰，任其参悟。

就这样二人对坐一天，无根生突然睁眼，怔怔地盯着张之维。

张之维看着无根生说道：”

真性不乱，万缘卜挂，不去不来，此乃长生不死也。

此乃全真教义。

我们修道修的是什么？性命修为，何为性，全性保真，不以物累形。

直白点说就是贵己。