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慎选第四（第2页）

今广其科目於此，人倖得焉，而得者百一，则怨一矣。

捷其资格於此，人倖远焉，而速者十一，则怨二矣。

两者皆以恩天下也，而贸其怨。

故士自授经成读，昧偏傍，盲语助，老死童子者，皆有怨心。

其极则蹑六卿，登黄阁，皓发返林，赐镪驰驿，祖帐晖煌传於亭，而闲语乘兴，犹戟髯把揽，呃塞而不得语。

彼亲天子之侧者，乖沴横塞，奴虏驵贩如此，其他上偪下流，畜狡伺而幸翻覆，侵寻沈淖，尤不知其所届。

是何也始诱之以甚易，而後继之以极难也。

弓之解也，胶液筋缓，则熯而张之。

承今之敝，建小康之术，莫若先其甚难而後稍授以易。

先其所难，则知不能者退矣，犹矍相之射也，废然而无妒姢之心矣。

是故以贤者厕不肖，不肖者忮；以不肖者厕贤，贤者惭。

惭发於贤者，故拾橡织絇，愤弃君父之忧；忮发於不肯，溃决奸宄，郁不可折之势以仇君父，长乱阶，不濒之亡而不止。

坤之履霜，不肖之忮也；括囊，贤人之惭也。

贤人隐，弑逆作，相乘之理，渐不知保，岂一朝一夕之故哉！

是故顺异同，立差辨，以小人养君子，天之制也。

观其所养，故养而不穷。

今一邑之小，补生徒者养於民，成岁贡者养於民，偕乡计者养於民，登进士者养於民，授职官者养於民。

五累而上，养之益丰。

五降而下，养之益繁。

而又无以观其所养，博泛丛阘，登进苟且，其一切所为，卒无以异於阛阓拚除卒伍之行。

籍起上流，尸避徭役，公私谒请，流连嬉燕，以操细民之生命。

其不一旦得当，裂冠冕而泄其不堪者，寡矣。

裁生徒，节贡举，省进士，谨资格，持之以难，择之以慎，天下乃晓然知上所尊尚之旨，其不容苟且如此，而抑欢然奉养於长吏孝秀而永谢其望心。

况累是而上，享玉食，蹈天位者，不愈震耀肌魄以推戴莫京哉！

故差其所养，别其所教，执相成而功相倚也。

王者规天道，长万族，顺其所从，珍其所宠，则性命正矣。

累上以为益尊，则天位凝矣。

忘恩以远怨，则和平臻矣。

节养以息民，返不率以归农，则民志定矣。

革陋宋鬻贩之私，则大公行矣。

百年之内，乘千岁之弊，仍科目而减其额，核资格而难其选，则始基立矣。

然後抑浮藻，登德行，立庠序，讲正学，厉廉耻，易科目，升孝秀，俟之必世之後而天气清，人维固，禽心息，口行泯。

沄沄陶陶，太和旋复。

诗曰：「文王在上，於昭于天。

』言其赞助清明，而扶光霄极，叶天道也。