华新社

僖公中论（第1页）

十一

德不可以袭，仁不可以市，孟子通论五伯为假之，已甚之词也。

假而犹成乎伯，以维系天下，则天下之大、诸侯卿大夫之众，胥无有是非之心矣。

孟子固曰：“是非之心，人皆有之。”

奚可掩哉？伯者之于德仁，驳也，非尽假也。

驳与假之异，得失之由也。

齐桓之定御说，而宋戴以两世；定子申，而鲁奉之以终身。

宋襄之勤子昭，犹宋、鲁也。

孝公定位曾未逾年，而早合于楚，以利宋伯之不成，兵败身伤，犹兴重师以乘其敝，是其施之同而报之异。

岂有他哉，德非所得而仁以市也。

于此观之，假德不威，假仁不恩。

令齐桓而亦若是也，则亦安能久假而不露衅于人邪？

陈、蔡、楚、郑之会于齐，齐志也。

《春秋》不目齐人之会楚，许齐之外宋也。

齐侯伐宋围缗，讨其不与于齐之盟也。

《春秋》不贬齐侯之爵，以宋之宜于伐也。

如宋者，齐孝公倍其德而不以为浇，用楚师而不以为悖，伐其敝而不以为憯。

何也？宋惟市齐以责偿而夺之伯，险人之德也。

苟从桓公之乱命而一如仆妾，细人之仁也。

假德者险，假仁者细。

故陈人请盟之辞曰：“无忘桓公之德。”

宋之为惠于齐孝，假而非有，陈且知之，而况于齐乎！

故孟子曰：“五伯，假之也。”

以加之宋襄，而后无所逃也。

十二

盟于齐，齐、楚合也；盟于宋，晋、楚合也。

齐、晋合楚而遂丧伯，则合于楚而二国敝矣。

且非徒其丧伯也，楚得齐而蔑宋，得晋而窥周，则齐、晋合楚而天下裂矣。

故蟊贼《春秋》之天下者，莫甚于合楚。

陈为合楚之词曰：“无忘桓公之德。”

宋为合楚之词曰：“弭天下之兵。”

为之名者得矣。

呜呼！

谯周之主降魏，桑维翰之主事辽，秦桧之主讲金，亦孰不依附于义以为之名哉？而姜维覆以逆天蒙讥，景延广覆以生事尸咎，张浚覆以丧师取尤。

故成天下之大害，亏君人之大节者，莫剧于佞人。

陈穆、郑文、宋向戌之恶不可胜诛矣。

君子恶佞人而谨祸始。

于齐之盟，首陈卑郑；于宋之盟，地以宋焉，当辜而不可辞也。