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襄公下论(第1页)

十二

《春秋》之奖伯,靳天下而一之也。

伯之未兴,诸侯相攻而无已,王以是而益如赘,民以是而益如焚。

民既病而偷相仇,王既无以翕天下,而自保也亦危。

故子曰:“微管仲,吾其被发左衽矣。”

非仅山戎、狄、楚也,一朝之忿,竞其民以死之者,皆山戎、狄、楚也。

伯兴而天下犹一矣,天下犹一则若存若亡,仿佛之声灵,固天子也。

民有辑,固以存其生;民有归,固以心无妄竞也。

微此,将枵然自保乎伯之名,而诸侯不禁于相攻,恶用奖伯而徒以替王邪?

故诸侯之复自相攻,于是乎而伯不足奖。

是以《春秋》亟夺其伯,而一以无伯之治治天下。

晋悼之季年,迤于平公之世,齐、莒、邾攻鲁,鲁攻邾,宋攻陈,卫攻齐、曹,一朝之忿无所归辑,视诸齐桓未兴之日为无愈矣。

平公之合诸侯,盟不书同,执大夫而称行人,非伯之词也。

后乎溴梁之会,七年而伐晋之师举,与卫齿焉,无伯之词也。

圣人之欲治天下也益难矣。

王者不兴,伯不可用。

故曰:“天下有道,某不与易也。”

非圣人其孰能易之哉!

十三

惟固有德,则乘于道者不能与争。

德非固有,而先丧其道,乘于道者虽无德而争之有余。

盖道可乘也,德不可乘也。

道用天之自秩,因先王之已制,约乱人而俾勿甚乱者也,故可乘也。

德非固有,不足以丽乎道,则恒为乘道者之所诎矣。

故曲直老壮,壹因乎道。

晋为溴梁之会,命诸侯曰:“归侵地,抑齐之强,扶鲁之弱,弭邾、莒之乱。”

德人之言也。

直于齐,壮于齐,谊不得与之争,而齐无忌。

晋德虽衰,其于齐之秉凶以为德者,不犹远乎?盟而其臣逃,未几而伐鲁之兵五出。

执邾、莒而邾、莒不顺,围齐而终不能修袁娄之已事。

何齐之壮邪!

学《春秋》者,比其事,观其所由,而得失之故显矣。

齐灵之悖,德悖也。

德悖于人,而道不圮于中国也。

会于溴梁,大夫盟,上无诸侯。

齐之伐鲁,比年五出,而君将者四。

齐乘道,而晋乘非道,不相下之势在此矣。

故道者,德所乘也,亦无德者之犹无可乘也;德者,道所秉也,非无道者之可秉也。

鲁惟为季孟树邑,而邾、莒憎;晋惟为荀偃抒怒,而齐灵逞。

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