华新社

第6章（第2页）

后来，知道那些士卒离开，何似飞也没听到为什么‘哥儿’在这个世界不受待见。

作为一名时刻把脑袋挂在裤腰带上的末世土著，何似飞思考的逻辑非常缜密。

虽然他对这个世界的背景不算特别了解，但他可以以现有情况去推测世界发展的变化。

首先，已知‘哥儿’是一种性别，并且，‘哥儿’地位低下，一位漂亮的‘哥儿’居然只能给普通士卒的儿子当通房。

并且，那位士卒的原话是‘区区一个哥儿，还想当正室’？

根据这句话，不难推测出，正室是需要‘女性’来当的，而哥儿地位低下，不配。

何似飞从脑袋里搜刮了一下自己对古代的认知，老先生曾说过，“总听那些不靠谱的电视剧里说古代男人三妻四妾，其实哪有那么容易纳妾？士农工商，四个阶层，不分贵贱，最普通的底层，秀才也好、庄稼汉也好、工匠也好、商户也好，只要是普通的老百姓，都没资格纳妾。

古代士大夫阶级，只有考取了举人功名，才能纳妾，而其他阶级，更是只能等到成为有名望的乡绅或者贵族，才能纳妾。”

刚才那些士卒并没有提‘纳妾’，只是说通房，翻译过来就是日常伺候主家，晚上还要给睡的下人。

也就是说，普通士卒家庭，并没有资格纳妾或者给孩子纳妾，最多就是富裕一点的家庭给孩子准备个通房。

何似飞理清古代人森严的等级观念后，再去推测，逻辑已经清晰很多。

不同于末世里男女彻底平等，一切按照实力说话。

在这个世界，论社会地位高低，从上往下便是男人、女人、哥儿。

何似飞慢腾腾从草堆里爬出来，嘴巴里轻声念叨：“明明哥儿占据了一切优势，怎么会地位最低？”

难道……难道哥儿只是外表是男人模样，但体力却完全比不上男人，甚至也比不上女人？要知道，这可是农耕时代，农村的女人们种起地来一点也不比男人弱，所以即便是在这个让女人学习‘三从四德’的年代，大部分种田家庭里，女人的话语权也并不比男人弱多少。

就比如何似飞的爷爷奶奶，老两口经常拌嘴，有些时候甚至都快要吵起来，也没见他爷爷说奶奶‘不守女德’。

所以，总的来说，这个社会背景还不算离谱。

与地球古代农耕文明重合的同时，又没有像大清那样把女人约束的十分严格。

那么，‘哥儿’这个群体既然社会地位最低，一定得从他们自己身上找原因。

何似飞很快有了一个大胆的猜测——除非，‘哥儿’这个群体不管是打仗还是干农活，体力别说比得上男人，就连女人都比不上。

这么一来，完全就说得通了。

‘哥儿’空有男人的外表却没有男人的体力，自然不会受到这个世界的待见，反而还会引得不少男人警惕戒备。

毕竟，大部分人都不喜欢一个体型与自己相当，却只会生孩子的人吧。

自那以后，何似飞的生活渐渐步入正轨，成为上河村的村民。

村民们一般都得种田养家，还想娶个女人回来多点劳动力，不想要一个肩不能扛的哥儿。

因此，即便上河村有出生的小哥儿，但哥儿数量还是很少。

何似飞也很少再接触到哥儿，就把这一茬子事抛在脑后。

此刻，突然听到面前的陈竹谈起‘哥儿’，他反映了好大一会儿，才明白过来他的意思。

马车滚轮压过土地的声音盖住了他们的说话声。

何似飞没有回答，只是反问：“你觉得我是哥儿？”

陈竹更拿捏不清楚何似飞的性别，他如实说：“其实你、你很好看，一般男人就算有大眼睛，面部也都是扁平的，哎哎哎，不只是男人，女人和哥儿都一样。”