华新社

第4章（第1页）

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这是对日本完全不了解。

这种愚蠢的禁令，当然是永乐皇帝之後、郑和下西洋之後的事情了。

明朝一实行封锁，整个国力便开始衰退。

与此同时，西方科学却开始发展，工业革命也开始了。

有一个有趣的时间值得注意，那就是16世纪初的1517年，德国马丁路德公然否定教皇的权威，反对神权控制，就在这个时候，我国明朝的正德皇帝下江南。

正德皇帝是个很无聊、很腐化的昏君，他下江南干了许多荒淫无耻的勾当。

大家知道，在隋朝、唐朝，中国是很富强的，到了宋朝、元朝也还可以，那时候科学发达交通方便、对外开放。

而欧洲正是封闭的时候，一切都由教廷控制，学术思想不自由。

你说地球围绕太阳转，他却要你坐牢，一切都是封闭的。

到了16世纪，欧洲自由开放了，科学发明开始了，可中国反而长期封锁起来了。

这是最大的历史教训。

今天讲了这么多，无非是要大家明确两个观念，那就是改革和开放。

中华民族之所以这样壮大，靠的就是改革和开放。

当我们遇到困难的时候，内部要积极进行改革，努力克服困难，改革成功了，我们的民族就会中兴。

同时我们还要对外开放，这点更为重要，因为中国人有自信心，我们自信自己的民族很强大，外来的武力或外来的文化我们都不害怕。

另有一个重要观念，今天没有时间详谈。

我认为过去的历史家都说蛮夷戎狄、五胡乱华、蒙古人、满洲人侵略中华，大好山河沦亡于异族等等，这个观念要改一改。

我想写几篇历史文章，说少数民族也是中华民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少数派执政，谈不上中华亡于异族，只是“轮流做庄”

。

满洲人建立清朝执政，肯定比明朝好得多。

这些观念我在小说中发挥得很多。

希望将来写成学术性文字。

上面我讲到的那位英国历史学家汤因比在他初期写《历史研究》这部大著作的时候，并没有非常重视中国。

到他快去世的时候，他得出一个结论：世界的希望寄托于中国文明和西方文明的结合。

他认为西方文明的优点在于不断地发明、创造、追求、向外扩张，是“动”

的文化。

中国文明的优点在于和平，就好象长城，处于守势，平稳、调和，是“静”

的文化。

现在许多西方学者都认为，地球就这样大了，无止境地追求、扩充，是不可能的，也是不可取的。

今後只能接受中国的哲学，要平衡、要和谐，民族与民族之间要相互协作，避免战争。

由于科学的发展，核武器的出现，今後的世界大战将不可思议。

一些疯狂的人也许执意要打核战争，殊不知道这种战争的结局将是人类的同归于尽。

这种可能性不能说没有，我所接触到的西方学者目前对打核战争都不太担心，他们最担心的是三个问题∷第一是自然资源不断地被浪费；第二是环境污渠；第三是人口爆炸。

这三个问题将关系到人类的前途。

所以，现在许多西方人把希望寄托于中国，他们希望了解中国，了解中国的哲学。

他们认为中国的平衡、和谐、团结的哲学思想、心理状态可能是解决整个人类问题的关健。

最近牛津有一个十分盛大的宴会，伦敦《泰晤士报》前总编辑李斯。