华新社

第183章 刚柔并济（第1页）

石中端坐于静谧的太虚静地那块巨石之上，双目微闭，整个人都沉浸在对古老而神秘的《道德经》之观想参详中。

他的呼吸平稳而悠长，其真我自在身与太虚静地周围的世界，早已融为一体，无有期分。

若是有个大能绝者能来到此处太虚境界，定也以为这处时空境地中原本就有这么一尊大神像在。

而在他的意识海深处，一幅幅画面又徐徐展了开来。

那些由方块文字所构成的天道至理，如同璀璨星辰一般，正闪烁着智慧的光芒。

要知道，《道德经》中问道每一个字，每一句话，都蕴含着无尽的深意和哲理。

想那古印度的佛佗，也是在菩提树下，观想参详了《道德经》等世存大道玄妙文章，方才得成正果，于菩提树下开悟皈依的！

石中此时全神贯注地感悟着这些至理玄奥，任由它们所散的世间至理光辉，在自己的心间滑流流淌。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚”

。

让修者深刻体会到，在世间万物中，最柔软、看似无力的事物，往往能够穿透、克服、生成或毁灭掉那些看似坚硬无比的事物。

这不仅是寰宇天下，自然界中的一种正常现象（如水滴石穿，硫酸溶解金属钙质）更是人生处世的一种哲学大智慧。

修者在面对修行困难和升华挑战时，当以柔克刚，用温和而坚定的方式和态度去化解所遇矛盾，往往比直接的行气强攻，硬碰硬的更为有效！

圣人老子用“无有入无间，吾是以知无为之有益”

强调其“无为”

的哲学思想。

而此“无为”

并非指真正的无所作为，而是指不违背自然规律，不强求，不妄为，让事物按照其本有的规律去展。

“不言之教，无为之益，天下希及之。”

告诉修者，教化的最高境界，是不言而教，身体力行。

修者当通过自身的内外行为、虚实态度，动静德操，来影响那看不见摸不着又真实存在的气。

而非单纯的只用意念引导，用思想禁锢。

《道德经》第四十三章曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间。

吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。”

其中真意是“天下最柔弱的，往往驾驭、驰骋，操控着天下最刚强的。

看似没有实体的物质，能进入没有实形的空间。

我之所以由此而知无为的益处。

是出于无言的教化，进而得无为的益处，天下很少有人能够望而企及，且得到他的！”

话说在大东方南面地域，有一青龙镇，青龙镇上住了个叫佘二娘的女人。

这佘二娘的丈夫因病去世了！

她独自一人，拉扯着年仅五岁的儿子，娘儿俩相依着过活。

好在他家丈夫，生前给他们留下了不少的家产，他们家算是个小地主老爷家。

只要佘二娘带着孩子，莫要再嫁，认真搞好活计，她娘儿俩个的吃穿用度，那是不成问题的！

因此他娘儿俩个，也可算得上是青龙镇的一富户好人家。