华新社

第33章（第1页）

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一个预言本质上是一个故事，我原先以为促使人们认真聆听的是情节起落，必须离奇，曲折，每隔两行就喷出浓烈色彩。

没有人愿意听大岛农民的香蕉种植过程，但如果我说“蕉农清空林地的时候不慎释放了古代恶灵”

，人们的耳朵就可能竖起来了。

于是我一度把尤玛索的遭遇讲成末日警告，声称火山教会的祭师在古籍里发现了证据。

*警醒吧，大岛居民！

小心火山！

*

不过我很快又发现这样也不行。

情节过于暴烈，听起来会变得像恐吓。

人们听完甚至发出嗤笑，转头就忘记了。

我也学会了从故事中剔除伊坎岛的祭师，因为偏离日常经验太多，人们也会失去兴趣。

令我稍感伤心的是，不少大岛人不知道我的母岛具体在哪里，他们能数出三四样伊坎岛的出口商品，但有人以为伊坎岛是北方群岛的一部分，有人坚称在东北，甚至有一位议事代表以为在南方海域。

换你来说会好一些。

尽管你还不是议事长，但人们能看出来你总有一天会到那个位置去。

水手、海商和年纪较大的议事代表是你最好的听众，巫医不喜欢你，但在投票时仍然会支持你。

不过你的魅力还是有限度的，牧民代表把你当笑话看待，渔民代表认为你受到了“小情人”

的欺骗。

为什么他们总是认为“小”

构成蔑称呢？要是我们认真打一架，我不认为那位议事代表是“小情人”

的对手，不过你在我来得及开口之前就把我拉走了。

更换策略，重新思考受众。

我们需要找一个本来就知道小岩岛存在，比其他人更有可能相信预言，并且在议事会里拥有席位的人。

宗教领袖似乎是最合适的选项，但他们过于散碎，互相之间不太友好，还有“过于敏感的自尊心”

，根据你的说法，无论我们先拜访哪一位，其余的都会受到冒犯，认定自己受到了冷落。