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第41章 信仰19┃不杀生(第2页)

牧怿然看向他,难得地说了一句:注意安全。

尽管脸上的神情仍然拒人千里。

柯寻冲他一笑,转身上路。

天葬台一去一回,需要将近一白天的时间,柯寻脚程快,但算上收集秃鹰羽毛的功夫,回到帐篷区的时候也已经不早了,其他人都已经到齐,卫东甚至还睡了一觉。

小帐篷前面的空地上,摆满了众人按牧怿然要求搜集来的东西,耿妈和沙柳在旁边用米面和面,并且捏成糕的形状。

多姆?柯寻问。

可能是吧。

沙柳低声答。

小牧,现在人到齐了,可以给我们讲讲你的思路了吗?秦赐望向牧怿然。

牧怿然刚才正在点检众人带回来的东西,此时正好点完,听秦赐这么说,点了点头,众人就都停下手,齐齐地望向他。

牧怿然的目光扫过众人,面色有些意味深长:我们一直以来最大的难点,就是无法确定这幅画所描绘的,究竟属于娑陀教的哪一个支系。

由于娑陀教本教和各支系的神系不尽相同,我们也无法确认每晚出现的那只八臂怪,究竟属于哪一系的神。

神系不同,神的属性也就不同,无法确认属性,我们就无法做出相应的应对。

我们知道,娑陀教自创始之初,归化融合了多教派的教义和神系设定,经历千百年的发展变化,又衍生出数支分支教派,各自发扬壮大,有了独立的教义和神系,既游离于本教之外,又与本教密切相关。

这其中很有几支支系教派后来者居上,繁荣一时,其名声和影响力,甚至有盖过本教的势头。

于是很多人都忘记了最初娑陀教本教的教义,其中一点,是不杀生。

众人直听得齐齐一震。

不杀生,娑陀教其实不杀生!

那、那么自己这些人又干了些什么?!

然而就算是娑陀教本教,祭品中也是有肉这一项的,牧怿然说着,指向地上摆着的那一片东西。

其中几样,是他昨天留在娑陀庙里的,被庙中的修行者加工过后,刚才全部拿了回来,但在正统的娑陀教本教教义中,肉可以以植物代之。

比如,紫茉莉,代表狗肉,当归,代表马肉,天门冬花根,代表象肉,刺蒺藜,代表孔雀肉,黄精花根,代表,人肉。

看着牧怿然手指的方向,沙柳的脸刷地一片惨白。

秦赐看向牧怿然:小牧是怎么知道哪一种植物代表哪一种肉的?

昨晚我在咱们帐篷的顶部,看到的花纹就是这些,牧怿然平静地答道,花纹分内外两圈,一圈画有植物图案,一圈画有动物图案。

开始我并没有意识到这两圈图案是一一对应的,只以为这是某种对主图案的修饰,但当我继续往下看时,发现有几个图案画的是粪便、尿液、脑髓等等,我意识到,这些图案似乎就是沙柳曾经说过的,五慧露和五贡肉。

说到这儿,牧怿然看向沙柳:你所从书上看到的那些血腥祭品,也没有什么错处,只不过那本书的名字,你大概忘了告诉我们,介意现在说一下么?

沙柳颤抖着嘴唇,没敢去看众人盯向她的目光,低着声说道:书名书名是《青教祭仪诸物开示》。

青教?耿爸愕然。

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