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第二十一章 贵物与结晶（第2页）

这好像和《诛神录》的那位主角作派有些不一致，他一直的目的就和这本书的名字一样，始终将埋葬众神作为自己的一个终极追求。

当然在这其中，有了许多与他志同道合的佳丽一起加入，其中的莺莺燕燕于甜情蜜语让长安不少士人嫉妒，但他的目的却是矢志如一的，不含任何私心杂念，用圣人的话说就是“大人者，不失其赤子之心者也”

。

若是他能成功地实现这个事业，一个新的世界与秩序就会诞生。

“民贼”

与神山的宗门和那些大家族和这位主角的目的，外表看起来在这一点是一致的，“民贼”

常颁布诏令说剿除妖兽，斩杀邪灵是朕义不容辞的职责，可他背地里却豢养了不少妖兽供自己所驱使，还以军队斩杀邪灵的理由向统治区域内的黎民摊牌诛神税，若是筹措不到足够的资金则，他会悄悄放出一小撮妖兽来让一些反对这个王朝的人失踪。

至于那些神山里的宗门和大家族，听“民贼”

与他们派来的使者交谈，确是一路货色。

他们打着的幌子也是说这个世界龙尸、邪灵入侵，这个世界需要这群修士们来守护，自然而然地，他们就要求人间诸国要提供他们驱赶龙尸和升级境界的不少原材料，尤其是临近神山的楚国被他们剥削得更厉害，还觉得那位楚王有些不听话，想派人去暗杀他。

（）;（）　　“国君视民，当如赤子，不失其民心。”

现在这群一丘之貉已经失去自己的赤子之心了，现在想不想倒不如这位主角纯粹，虽然他的私人道德和齐身修家方面被长安的士人们所唾弃，自己有时候也有点羡慕他，可他目前却仍然代表着一种希望，尽管这种希望似乎只有他的妻妾们愿意跟随他。

还是不要让他的名声不那么恶名昭彰吧，自己做为史官，应该忠实地履行自己的职责，对一个历史人物的叙事和评价，不应该只看他的私人品德而要他看他对整个时代发展的趋势有没有积极贡献。

既然自己能够侥幸从暴君的统治底下存活，就应该向太史公那样“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”

，像记载起居注和实录一样客观地记载主角的事迹，论说三花猫的功过。

自己本来就是残缺之人了好让自己的余生发挥一点贡献，为这些创造新秩序的人培养一种好名声吧。

正好这间房间内价值连城的“贵物”

可以做出它们正确的贡献了。

于是他取下地上的红地毯，将这群“贵物”

打成包，用勒死皇帝陛下的绫带，将“贵物们”

扎在了一起。

这就是后来他所创立的史学小团体的起始资金和运营经费了。

此后，长安城的士人在攻击主角的品德和写《诛神录》的三花猫时，却发现有一群小团体用历史发展的辩证眼光，为主角和三花猫正名，说主角毕竟算埋葬众神，创造了一种新秩序，这从某种意义上也算推动了历史的进步，你们不要一棍子打死，《诛神录》里面还有一些可取之处，三花猫只是不屑于把这本书蕴含的深刻意义以一种直白的方式表示出来，我们作为史官小团体应该有职责阐释《诛神录》的微言大义，主角表面上看似道德瑕疵实则居功至伟，要试图发掘他成长事迹的动人之处，将《诛神录》的文学价值、史学意义和哲学水准抬升到某种新的高度。

当然，那些一以贯之攻击主角和《诛神录》的人气急败坏，说着什么“修身齐家不行安能治国平天下”

，什么“失德主角不该被刻意拔高”

，将这群史官小团体称为“白猫党”

，自己则被史学小团体反过来称为“黑猫党”

。

这群“黑猫党”

与“白猫党”

一直在长安邸报上讨论个不停，连带着长安邸报的销量也翻了好几番，那位神山邸报的主编八重神子大人甚至还有些眼红，问三花猫能不能把长安邸报买下来，刻意刊载自己支持“白猫党”

的举动，有了三花猫的亲自出场，这场“黑白猫”

的争战，热度自然会高一点，这让自己和三花猫的收入都能有了很大提升。

三花猫表示自己只是一只小猫罢了，一直特立独行。

后来不知道是哪里来的小道消息，说这群史官小团体是将皇帝收藏的各种奇珍异宝作为自己运营维系小团体的资金来源了，他们没想到一本人人都看却人人都唾弃的书竟然有如此荒诞不经的阐释表达，这群人就是和长安主流士人对着唱反调的，自己称呼他们“白猫”

党的褒贬意义没有这么强烈，不像《春秋》那样“一字之褒，荣于华衮”