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第五十七章 佛经（第4页）

造业果报，无量苦恼。

辗转其中，累劫难出，痛不可言。

五蕴皆空，度一切苦厄，惟有我佛效法之法，时以娆止。

若诸国民役、劳苦，饥荒、病疫，或复神山龙尸、邪神、内讧，讼诤，兼余一切厄难之地，效我佛效法之咒者，礼拜恭敬，一心供养，时以娆止。

效法之法，日夜诵之。

令其修士各各神修，修所修之术，令其民役各各行役，役所居之所，一切灾厄悉皆销灭。

效法之法，时以娆止。

效法之法，但止息为和。

和雨顺调，五谷丰殷，兆庶安乐，修士飞升；亦复能镇一切灰墓识潮哀咏并厄难灾障，惟时以娆止。

效法之法，法效行随。

人无横夭，龙尸不侵，邪神不来，杻械不著其身，枷锁不乏其形。

恶邪除，众生不娆。

乃可昼夜安眠，常无恶梦，梦时以娆止。”

每段话的末尾都有“时以娆止”

的标志，此处的“娆”

字屡次跟自含有自己的名字，我便想尽力弄清楚这段不似人语的经文。

我查了藏书阁里的《神山字海》和《说神解字》，几本常用的字典。

又看了显生之卷介绍邪神的这类科普读物，才逐渐明白。

发现此处的“娆”

字是纷乱，扰乱的意思，和它平常的含义并不一样。

每段话都以“时以娆止”

四个字结束，有都提到“效法之法”

四个字，但每段表达的意义都一样。

它们都是在说修习“效法之法”

的好处，若能做到这一切，便会达到每段所要表达的理想境界了，此时那纷乱的东西便会在此刻停止。

我感觉佛经和我此刻的渊源更深了，似乎在告诉我习诵这段“效法之法”

能从时家给自己的修行功法之中找到不一样的信息。

后来，我的大日冰封之术也是由此而悟出的。

佛经中还有一句很牵强的韵文：

“长天大日，日有寸进。

进退自如，如马骏骏。

骏马奔飞，飞来音讯。

讯息已以，以来刀刃。

刃斩冰封，封除得印。

印花妖娆，娆娆转瞬。”

这段话语又暗含了我的名字，它告诉我要每天看着太阳，在阳光的照耀下，我对佛经的理解才能每天增加“一寸”