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第59章 圣2（第4页）

“范，你看你害了多少人。”

罗宾踢了踢靠在车厢边的范。

范不理他，更用力地把额头抵在车厢壁，想以此减轻一下马车的颠簸带给他的痛苦。

“我们这次去梵蒂冈，范可能又要受苦了。”

约瑟有些同情他。

听到约瑟的话，范硬挤出一点微笑摇了摇头。

既然被抓到梵蒂冈，他对接下来的酷刑也有心理准备了。

或者干脆死了吧，只要他死了，菲泽塔就不用再受罗宾连累了。

罗宾倒是很期待菲泽塔能把梵蒂冈闹成什么样。

鲁契尼曾经说过一句让罗宾很听不懂的话：对我等小说人物而言，万能生存法则第一条，就是永远不要和主角作对。

罗宾一开始没明白过来，后来才知道他的意思是如果把现实生活比作一部小说，菲泽塔就像是有作者保佑的主角，其他人都是故事里可有可无的配角。

如果配角想长命，就千万不要去招惹主角。

现在罗宾已经和菲泽塔处于一个阵营，应该也属于受作者保佑的“正面人物”

的范围了吧？于是留在“主角”

身边，看胆敢招惹“主角”

的“反派”

们怎么倒霉，就成了他的一大不良嗜好。

注释：a.在中世纪的欧洲，不同的职业都有自己的守护神，往往是在这一行业特别杰出的神话人物或者历史人物。

b.《旧约.申命记》第二十五章五至十节：弟兄同居，若死了一个，没有儿子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟当尽弟兄的本分，娶他为妻，与他同房。

妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。

那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。

本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：我不愿意娶他，他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。

在以色列中，他的名必称为脱鞋之家。

c.《旧约.利未记》第二十章第二十一节：人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。

d.《旧约.出埃及记》中，摩西的父母因为不得已的原因，把还是婴儿的摩西放在篮子里扔在河边，然后摩西就被埃及法老的女儿抱走了。

埃及法老的女儿把他当自己的儿子一样抚养长大。

长大后摩西受到耶和华的教诲，给埃及降下无穷无尽的灾难。

e.欧洲神权高于君权，国王都是由教皇加冕、得到教廷承认，才能成为国王，得到对国家的统治权。

因此欧洲的王朝更替往往是伴随着王室血统的传承，如果是没有王室血统的平民，哪怕夺得了王位，统治权也不会受到教廷承认，无法让臣民服从。

因此在欧洲，不存在揭竿起义农民变皇帝的情况。