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第63章 圣6（第2页）

教皇让人把酱油碟拿下去，看都不屑多看一眼，“告诉他，这三个人罪大恶极，不可能这么轻易就赎回去。”

虽然中国瓷器在欧洲比黄金还贵，以教皇尊贵的身份，还真不把区区一个酱油碟放在眼中。

菲泽塔出手一点也不小气，可惜礼物中的绝大多数都被罗威烈主教扣下了，于是菲泽塔拿区区一个酱油碟打发教皇，就想换回三个人质，反而成了藐视教廷的铁证。

教皇和迪特里希主教的反应不出罗威烈主教所料，于是他按照计划，不慌不忙地趁机火上浇油：“听说在斯第尔顿的罗思丽庄园，还住着一个中国女人，是个正值妙龄的贵族女子，有亲戚是大明国官员，而且还是个。

可他把那个女人藏着，却拿这种打发叫花子的便宜货来”

“他家里藏着一个中国女人？还是个贵族？而且还是个纯洁神圣的？”

教皇一听到罗威烈主教的话，就两眼放光，甚至都不计较他把堂堂教皇比作叫花子，“他从哪里弄到的中国女人？”

“听斯第尔顿说，他娶了个中国女人为妻，那个女孩是他的亡妻娘家的亲戚。”

“感谢上帝！”

教皇双手合十，“告诉斯第尔顿，如果想要回他的船员，就拿那个中国姑娘来换。”

“圣父，难道您打算用爱德华？达德利去换那个中国姑娘？让英格兰恢复正统信仰的事，难道就算了？”

迪特里希主教半是看不惯罗威烈主教小人得志的模样，半是怨教皇把他搁在一边，忍不住插嘴。

“迪特里希，我的孩子，新教也是对上帝的信仰，只是曲解了上帝的旨意。

就像一个人来朝圣，可不是走在康庄大道上，而是走在大路旁的泥地里，虽然会弄脏衣服，虽然行为显得愚蠢，但是总的方向并没有错。

而中国的偶像崇拜则是完全走向了与上帝的教诲背道而驰的歧路。

让一个没有认错方向的人从走泥地改为走大路，和把一个走错路的人引回正确的路上来，你认为哪一个更紧迫呢？”

在天主教看来，新教是歪曲《圣经》的邪教，是存心亵渎上帝，比因为从没有接触过天主教而崇拜偶像更加不可饶恕。

不过迪特里希主教不难猜出教皇比起“生活在水深火热中的英国人”

更让大明国尽快接触到“天主的光辉”

的原因。

英格兰以前也是天主教国家，自从亨利八世宣布新教为国教至今，也不过四十年都不到，其中还不算“血腥玛丽”

玛丽一世在位的五年，新教甚至在英国都还未成气候。

把英格兰的国教改回天主教，就像教皇比喻的，不过是让一个放着大路不走、却走在大路旁的杂草丛中的傻瓜走回路面而已，算不上什么丰功伟绩。

但是自从元朝灭亡以后，朱元璋就把天主教当作前朝余孽，把在中国的天主教势力铲除殆尽，天主教在中国从此销声匿迹a。

虽然大明国与元朝时相比，国土面积小了整整一半，却依然广阔得让欧洲各国望尘莫及。

要是能让这样一个远东大国由崇拜偶像改为信仰天主教，那可是足以载入史册的丰功伟绩。

自从庇护五世登基，在中国发展天主教势力便是他一直以来的夙愿。

两年前，教皇还派耶稣会士卡内罗到澳门作主教，希望在广州成立会所，结果卡内罗和元朝时传到中国的天主教一样，从此下落不明，也不知道是被野蛮的中国人杀了还是吃了。

从欧洲到中国的路途太遥远，也太危险，从朱元璋开始，大明国历代皇帝就像继承王位一样继承仇视天主教的态度，这无疑让天主教在中国的传播变得更加艰难。

继卡内罗以后，教皇就没舍得再派出传教士去中国，生怕再让教廷的优秀人才白白折损。

如今有个中国贵族女子自己送上门来，而且这个女子还有在大明国当官的亲戚，如果能说服她信仰天主教，然后再把她送回中国，由她去传教，在大明国重新培植起天主教势力，就会变得容易许多。

更不用说“人鱼号”

上的两个少年到底是不是爱德华？达德利还不一定，而那个小姑娘绝对是个货真价实的中国贵族。

虽然不想看罗威烈主教小人得志，迪特里希主教还是不得不承认，用那两个身份不明的少年去换有贵族血统的中国姑娘，是一笔很划算的买卖。

教皇继续义正言辞地说服迪特里希主教：“虽然走上歪路的英国人也十分不幸，天主教的势力在英格兰并没有完全湮灭，而且还有苏格兰与他们接壤。

只要不幸的英格兰人民确实诚心愿意信仰上帝、接触正确的宗教指引，依然可以通过苏格兰接触到正确的信仰。

事有轻重缓急，相比较之下，还是把无数可怜的中国人从崇拜偶像的愚昧思想中解救出来更为紧迫。

只要中国皇帝以后由教廷加冕，就能从根源上阻止没有贵族血统的卑贱之人成为统治者，从而连累整个国家的人民一起走上歧路。”

迪特里希主教点了点头，往后退了一步，表示教皇说服他了。

虽然教皇对中国姑娘打的主意和罗威烈主教的设想有些出入，不过他很快就想出了更好的主意。