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第46章 阴气（第3页）

神元自我灵性入主精元聚集的形体，气元两者连接起来，赋予形体活性。

之后由气元之力维持形体的存在，和自我灵性的持续。

这就是一个完整的生灵。

生灵的死亡也会经历一个相反的过程。

先生灵的气元之力，会先消散，也就是常说的断气。

之后没有气运之力的维持，形体会消散，自我灵性也会消散。

形体的消散过程就是肉身腐烂。

而自我灵性的消散就是魂飞魄散。

这个过程也很漫长，正常的环境下形体消散的过程会持续数年，而骨骼之类则会持续千百年。

这个过程还是一般的生灵，修行者经过修行之后，形体会变得十分强大，这个消散的过程会更加漫长。

而自我灵性入主形体之后收到形体的保护，形体消散之后，自我灵性才开始消散。

也就是说生灵的完全死亡过程是一个是一个十分漫长的过程。

气断之前过的是是阳寿，而气断到魂飞魄散这个过程过的是是阴寿。

气断之后，生灵的一部分融入形体之中，另一部分则会顺着气元消散逃逸到形体之外。

这部分逃逸出来的灵性如果蕴含较多的自我灵性，就会变成鬼。

没有自我灵性较弱的会形成亡魂。

阴司接引的就是后者，而阴神追捕的则是后者。

凭借着这些逃逸出来的灵性，阴司可以将形体中的灵性提前聚集到幽冥界。

但自我灵性会本能的想办法维持自身的存在，因此带有自我意识的灵性的消散是一个漫长的过程。

这也是为何鸿蒙时期，那些亡魂会形成祸害地星的麻烦。

阴司审判也好，轮回转世也好，都是为了让灵性中的自我意识加快消散度。

常说天上一日，人间一年，但没有人知道人间一日，幽冥一年。

这里说的并非是时间流逝不同，而是天界的元气是人间的几百倍，元气可以激思维加。

这样看上去就像是天上的时间就像人间快乐一样。

幽冥界则是正好相反，幽冥界的元气是人间的数百分之一，没有元气的维持，自我灵性的消散度也就比人间界快上几百倍。

因此才会有魂归冥界的规矩被定立在大道规则之中。

阴气是幽冥界阴司鬼神的专属力量，是不允许被生者掌控的。

赵轩夺取了两位阴神的一丝阴气，就触动了幽冥界的底线。

生灵掌握着死亡的力量，则代表着控制了死亡。

如果生灵不死，幽冥界的存在也就没有了存在的意义。

当然仅仅那一丝的阴气还不具备掌控死亡的资格，两位阴司鬼神跟着其实就是等着赵轩被焚星之火杀死之后，将阴气收回。

人间凡人也有阴气缠身的说法，只是这个阴气并非幽冥界的阴气。

而是浊气。

浊气对修行者来说只是一种不同的力量，但对凡人来说则危害十足。

赵轩后面跟着两位阴神，赵轩也不想怎么着。

地府被称为阴司，阴司就是阴间的机构。

不同于鬼族鬼兽或者厉鬼一流，阴司的阴神都是被天地人三道记名的存在，伤害阴司阴神是要受到惩罚的。

当然人族可不会被这些条条框框束缚自身。

杀不了可以引入阵法中困住，甚至借刀杀神也不是不可能。