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第二十七章任胡力而用(第4页)

张冀骑马来至中央大营,见到坐在草垛上休息的张虞,问道:“济安让两降胡受领胡人,以及赏奴予郝伯道,不知其中怎么回事?”

张虞起身请张冀坐下,反问道:“我张氏擒俘胡人颇多,父亲本欲如何处置?”

张冀思索片刻,说道:“胡人众多留于坞中,恐为潜在之患。

故我本欲卖胡人于晋阳,并分些许胡人为有功士卒奴仆。”

张虞摇了摇头,说道:“父亲如此所为,虽能壮参合坞实力,但却难大壮之!”

“于坞而言,于州郡而言,于国而言,无不是以人优先。

我张氏破叱干部得其民众,当收可用之胡,虏不可用之民,滋加坞民之力,以为我张氏之用。”

在淳朴的古代社会,民族矛盾虽有苗头,但并未上升到后世那般。

今如果想瓦解民族矛盾,最好的办法就是转移矛盾,将民族矛盾变为阶级矛盾,毕竟人总会为自己的利益而说话。

见张冀沉思不语,张虞说道:“胡人以贵人、大人为长,有主仆之俗。

我张氏欲治胡人,需双管齐下。”

“其一,赐胡人为有功将士奴仆,并立赏夺之律;其二,由我张氏主近亲属分领胡部,选勇武厚实者为亲信,赐汉姓,授胡奴,分治胡人。”

“二者并行,不仅能乐坞民,更能壮我张氏之力。

至于恶胡,则可卖于大族为奴,以削胡人之力。”

自周朝之后,中原王朝虽依旧存在奴隶,但已非奴隶制社会。

相反生活在草原上的游牧民族,一直是奴隶制社会。

欲解决游牧问题,不能用汉人的思维去套,而是需要因游牧民族习俗而治。

当然,区区数百落,谈不上使用多么复杂的治理。

但却是张虞尝试如何吸收胡人武装,壮大参合坞的尝试措施。

张冀抹着杂乱的髯胡,若有所思说道:“济安所言,是为深谙胡俗之语。

今济安既有壮我张氏之念,可先按济安布置行事。”

若说别人这么说,张冀怕不愿尝试。

但今却是儿子的规划,张冀还是愿让张虞尝试。

“请父亲放心,儿当会竭力治理胡人,断不会让胡人生乱!”

张虞说道。

《唐书·列传七》:“乌苏什翼,本名阿勒速。

初附叱干普达,普达与太祖交恶,伏太祖于归道,什翼受命猎太祖,箭羽中太祖颊。

太祖杀普达,什翼与众遂散。

后太祖破叱干部,什翼与弟乌苏宾降。”

“太祖问:雁门道之战,险中我者为君谁?”

什翼曰:“我也,若君不弃,免我一死,愿为奴仆,死命报之。”

太祖嘉其胆略,遂改其名,赦而用之,任五十户长。”

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