华新社

谈强权弱理（第2页）

是那些有“大拳头”

者“小说话者”

是那些有“小拳头”

者，可见这种玩意儿根本是骗人的勾当，是十分无聊的。

这好像是“小拳头”

国家的口才不能像“大拳手”

国家那么流利似的！

我以为信服“大拳头者”

的口才的固有观念，仍是上流那种动物遗传性的一部分。

（我到此不愿用畜生“brute”

一字，然而用在这里似乎是再适当也没有了。

）这件事的要点，当然是在人类除了有斗争的本能外，还有说话的本能。

从历史的意义上说来，舌头是和拳头或粗臂膀同其久远的。

人类之于其他动物，便是人类能把说话跟拳脚混合应用，这就是人类特有的性格。

这点似乎是说明国际联盟，美国议会，或职工大会，这一类的组织——只要是人类有机会说话的任何组织——会永远存在着的，我们人类似乎是注定必须要先用谈论的方法，去决定正或误，这并不错，因为谈论也是天使们的一个特性。

所糟糕的是：当我们谈论到某一个程度时，臂膀较粗的一边便会老羞成怒，由老羞成怒而捏紧拳头向台一敲，揪住对方的颈项痛殴一番，然后回过头来问那些好似陪审官的观众道。

我对？还是他对？由茶馆里的经验，我们知道那些观众一定回答说：“你对，你对！”

这种解决方法只有人类会用。

天使完全以说话，去解决争端；禽兽完全以肌肉，和爪牙去解决争端；唯有人类，把拳脚和说话去解决争端。

天使绝对相信公理；禽兽绝对相信强权，只有人类以为强权就是公理。

两者比较起来，谈论本能或辨白是非的努力，当然是比较高尚一些。

我们相信终会有一天，人类将完全以谈论方式，去解决争端。

到那时候人类才是真的得救了。

在现在我们只好暂时让茶馆方法，和茶馆心理去解决争端，不管争端是在茶馆里，或国际联盟里解决；这两个地方始终是一贯地同样地表现着人类的特性。

这种茶馆式的解决方法，我曾见到过两次，一次是在1931——33年，一次是在1936年。

最有趣的是：在这二次的争论中，又夹杂了人类的第三种本性——谦让。

在1931年那桩事件中，两造发生了争端，我们在茶馆里，据说是做陪审官的。

起诉的原因，是一造犯了偷窃产业之罪。

那个臂膀粗大的家伙，起初也参加争论，作了一次替自己辩护的演说，他说他对邻人已表示无上的忍耐——他是多么有自制力，多么大量慷慨，他是要替他邻人整顿花园，动机是多么纯洁！