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第16章 藏区起尸的传说（第1页）

接下来，这位热心的网友将引领我们探索一个源自藏区的神秘传说——矮门与起尸之谜，以及这些独特房屋设计的背后故事。

回溯往昔，拉萨、日喀则、林芝等地的民居，即便是装饰华丽的阁楼，其底层的门户也异常低矮，相较于常规尺寸，足足矮了三分之一有余。

这样的设计，使得除了孩童之外，成人进出时必须低头弓背，倍显谦卑。

尤为奇特的是，这些房屋的门口地势自外向内倾斜，宛如一个半坡，更衬托出房门的矮小，给人以视觉上的强烈反差，仿佛房屋与门户的比例被刻意扭曲。

自民主改革浪潮席卷而来，许多这样的老式矮门建筑已逐渐被现代建筑所取代，但在拉萨的八国街上，我们仍能捕捉到几抹古老的身影，这些矮门房屋对初来乍到者而言，无疑是一个待解的谜团。

或许有人会揣测，这是否是建筑师一时的疏忽？然而，事实远非如此。

矮门的设计，实则隐藏着一种古老的智慧——它是为了抵御“起尸”

这一神秘现象的侵袭。

“起尸”

，在藏语中被称为“若郎”

，意指人死后尸体异常苏醒，四处游荡，威胁活人的安宁。

这里所说的“若郎”

，并非字面意义上的复活，也非藏族信仰中的某种神圣现象。

它更接近于一种传说，讲述着某些因邪恶或饥饿而死的个体，其怨念未消，灵魂不甘，遂在尸体完好无损之时，化为起尸，继续完成生前未尽的恶行或寻找遗失的口粮。

藏区的丧葬习俗，恰恰为起尸现象提供了滋生的土壤。

在这里，特别是城镇地区，人们去世后并不会立即送往天葬台，而是要先在家中停放数日，期间请僧侣诵经度，举行一系列繁复的葬礼仪式。

尸体在家中至少停留三至七天，而正是这段时间，成为了起尸可能出现的预兆期。

许多长者与天葬师都声称，他们曾多次目睹起尸的恐怖景象，而这些起尸并非突如其来，总是伴随着一系列先兆。

那些即将化为起尸的死者，面部会异常肿胀，皮肤呈现出紫黑色，毛竖立，身上甚至会出现水泡。

随后，他们会缓缓睁开眼睛，坐起身来，继而直立，双手前伸，僵硬地向前奔跑。

所有起尸都拥有一个共同的特征：无法言语，无法弯腰，眼球固定不动，只能直视前方，身体笔直地前进。

若不幸遭遇起尸，它们会用那僵硬的手指触碰活人头顶，瞬间夺走生命，同时将活人转化为同类。

这种离奇而恐怖的现象，仅限于对活人的影响，对其他动物则毫无作用。

人们普遍认为，起尸可分为五种类型，包括皮起、肉起和血起等，前三种因皮、肉或血的作用而起。

对付这些起尸，有一个简单而有效的方法：使用刀枪剑戟等锐器刺伤其皮肉，让血液流出，起尸便会立即倒地，不再构成威胁。

第四种现象，我们称之为“鼓起”

。

这种现象之所以引湿气并带来危害，其根源深藏于骨骼之中，唯有通过精准地击打其骨骼，方能有所应对。

而第五种现象，则有一个令人畏惧的名字——“志气”

。

它之所以能让死者化为起尸，竟是源于其身上某颗特定的痣。

这“志气”