这里所说的“农民”
概念,并不仅仅局限于职业范畴。
从精神层面来看待这个问题,传统观念中常常会将“农民”
与缺乏文化联系在一起。
特别是在过去的年代里,由于经济条件限制,许多农民确实面临着无法接受良好教育、没钱上学读书的困境。
然而,没有文化并不等同于完全没有涵养。
虽然知识水平可能有限,但他们依然可以通过生活经验、人际交往以及淳朴善良的心性培养出一定的素养。
需要明确指出的是,我们也不能全部否定那些受过高等教育、具备丰富文化知识的人群。
但是,仅仅拥有文化并不能直接等同于拥有高尚的素质和高雅的品味。
即便一所知名的一本大学毕业,也未必就能成为真正意义上的君子。
因为君子的养成更多地依赖于个人内在的修养。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
而这种修养的形成,家庭中的教养起到了至关重要的作用。
一个注重品德教育、言传身教的家庭环境,能够为孩子奠定坚实的道德基础,促使他们在成长过程中逐渐培养起良好的行为习惯和价值观念。
相反,如果家庭教育缺失或存在偏差,即使孩子日后获取再多的文化知识,也难以保证其具备优秀的素质和高尚的品格。
文化服务的是“思想”
。
而即便身为君子之人,也未必就一定拥有高雅的品位。
实际上,所谓的品位,其很大程度取决于个人对于自身生活细节的讲究与追求。
二姐曾经言道:“我最为厌恶的当属那些整日浑浑噩噩、不修边幅且邋里邋遢之辈。
此等行为举止,无疑是与良好的修养以及高雅的品位完全背道而驰啊!”
诚然,周围所处的环境或许并不能全然决定一个人的修养和品位,但不可否认的是,它确实会对个体产生一定程度的影响。
以济州为例,此地虽非繁华喧嚣的大都市,然而,城市应具备之物它皆有之。
至于济州城中的人们,虽说并非人人出门时都手持书卷,腰间还别着美玉这般附庸风雅,但此类人士亦是存在的。
反观“农村”
地区,那里的人们出门之后,除了脚下那片土地便是辛勤耕耘劳作的身影。
有时候,置身于某些特定环境之中,我们着实难以迅适应。
而那些已经在其中长久居住并且习以为常的人,则恰似被温水中慢慢煮熟的青蛙一般,沉浸在舒适安逸的氛围里无法自拔。
说到这里,便不得不提及此时身处公司中的“农民”
代表人物—张帅。
当他看到旁人悠闲地晃动着身躯时,心中竟会不由自主地产生一种奇怪的想法—这人是不是吸食了某种药物才如此行为怪异。
二姐曾经跟我说过,如果此刻让她前往蓝岛小住几日,那种感觉仿佛时光倒流一般,令人心生恍惚。
更别提老家那个早已不知沦落至多少线的小城市啦!
而所谓故乡,于很多人而言,它就是一个当你漂泊在外、历经风雨后能够回归的温馨港湾。
但绝非一定是你必须“衣锦还乡”
并扎根的展之地。
21世纪的中医高材生,实验室失火,一睁眼就成了古代乡下的村妇。嫁过了人不说,还被迫再嫁冲喜家里一亩三分地,凶悍婶婶不还公婆偏心,前婆婆吃人不吐骨头,全家上下她来养极品亲戚一个接一个,前号主还人品...
姜素素一朝穿书,居然成了大冤种的作死原配。大冤种的在下场已经够惨了,她比大冤种更惨!好在她锦鲤附身,凡事都能遇难成祥,扭转乾坤!渣男贱女虐起来啊,日子好起来。各种生意做起来啊,财富滚滚来。一路从草根逆袭成名门千金?有钱有颜又有势。大冤种一路上也帮了不少忙,也算患难夫妻了,要么就生个崽耍耍呗?夫人,要双胞胎还是三胞胎?儿子还是女儿?为夫马上脱衣沐浴,做好准备...
当第一束月光照耀在大地上,从昏暗的月光里站起来十二使徒。巫师,言灵,银蛇,巨人,瘟媒,活尸,骑士,炼金师,德鲁伊,邪神,血族,狼人。漫漫长夜里,谁是猎人,谁是祭品,谁是主宰,谁又是仆从?狼人的爪牙,如此锋利,适合做成巫器。血族的蝠翼,薄如蝉翼,适合做成巫器。邪神的祭坛,浸满鲜血,适合做成巫器。星巫师鲁道夫,悄然行走在月夜中,他的手指划过名单,一项项搜集着他心爱的使徒遗物。各位书友要是觉得诡异星巫还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!...