华新社

第11章（第3页）

应该指出，被村上视为高墙的体制还不止他在这次采访中说的这两种。

众所周知，村上是个彻底的个人主义者，讨厌所有束缚个人自由的东西——讨厌日本中小学整齐划一的校服，讨厌强迫学生做同一种运动的体育课，讨厌使得员工不忙也必须装出忙的样子的公司，讨厌指手划脚自命不凡的官僚机构，讨厌“网无所不在”

的资本主义体制。

在他看来，日本是个扼杀个性无视自由的“封闭组织”

，个人很容易在这一封闭体制中“作为无名消耗品被和平地悄然抹杀”

。

一句话，高墙仍在。

既然作为高墙的体制仍在，就必然有撞墙破碎的鸡蛋，于是产生了小说家的职责或者写小说的理由。

村上在讲演中说道：“我写小说的理由，归根结底只有一个，就是为了让个人灵魂的尊严浮现出来，将光线投在上面。

经常投以光线，敲响警钟，以免我们的灵魂被体制纠缠和贬损，这正是故事的职责。

对此我深信不疑。”

这使我想起2003年初他当面对我说的几句话：“我已经写了二十多年了。

写的时候我始终有一个想使自己变得自由的念头。

……即使身体自由不了，也想让灵魂获得自由——这是贯穿我整个写作过程的念头”

。

而在他写作满三十年的时候，又从耶路撒冷传来了“站在鸡蛋一边”

的声音。

“让灵魂获得自由”

和“站在鸡蛋一边”

在实质上是同一回事。

因为二者都是针对高墙而言，两支箭一齐射向高墙。

但也有不同之处。

不同之处在于后者有了更明确的社会责任感——写作的目的是为了破碎的鸡蛋。

准确说来是为了推倒高墙以免鸡蛋破碎。

“假如小说家站在高墙一边写作——不管出于何种理由——那个作家又有多大价值呢？”

问得好！

这大概也是村上向我们所有人出的一道难题，一道看似容易而实则再难不过的难题。

当然，最理想的社会是没有高墙的社会，没有高墙也就无所谓破碎的鸡蛋。

整个社会好比一个巨大的孵化器，保障每只鸡蛋都有新的生命破壳而出——孵化自由，孵化个性，孵化尊严，孵化和谐。

但作为现实问题，恐怕仍要不时面临这样的选择：在高墙与鸡蛋之间站在哪一边？而最为怵目惊心的场景，无疑是所有人都站在高墙一边，最后所有人都沦为破碎的鸡蛋……

独唱团-脏话到底脏在哪儿作者:蔡康永

中国人的脏话，常常原始到让人汗颜的地步。