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第一七二回 猪肉颂二（第3页）

孟子的原话是，‘男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。

’这里的亲，当作亲昵亲蜜讲，授受是给予接受的意思，意思是男女交往，不要表现的太过亲蜜，这是礼制要求的。

嫂溺，援之以手者，权也，表明了礼制在儒家心中是可以灵活变通的，这也是儒家以人为本思想的体现。

这又返回上一句来讲，什么样的男女在什么情况下当遵守男女授受不亲的礼制呢？当然不是夫妻情侣的男女必须授受不亲了。

纵观孔儒一生，他们其实是非常尊重女性的，这从孔子编辑的《诗经》中就可以看出来。

排在《诗经》位的诗歌《关雎》就是一男追女的爱情诗歌。

这里面没有父母之命媒灼之言，更没有依财仗势的强霸强娶，有的尽是男子为讨女子欢心的各种谦卑。

不是真心尊重女性的人，是断不会喜欢这类诗歌的。

而且，《诗经》中这类诗歌还有很多，足见孔儒一家也讲个男女平等婚恋自由的，孔圣人是很尊重女性的。”

郭燕看看吕希燕频频点头，想了想，问道：“罗老师，孔子也说过：唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。

他这不是明显的看不起女性吗？”

古丽燕道：“对，是有这么一句，燕哥解释说：跟无德的女人很难相处，你亲近她的话，她就会无理，疏远她的话，她就会报怨。”

罗老师摇摇头，说道：“孔子的确说过‘唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨’，历代译文为：孔子说，‘只有女子和小人是很难教养的，亲近了，他们就会无礼，疏远了，他们就会抱怨。

’这样理解的确会让人们认为孔子轻视妇女。

但事实却是，千百年来，人们都错译了他的意思，因为在春秋战国时代，‘女’字大都读音为：ru，代替‘汝’字使用，而‘汝’字译成今天的白话，就当‘你’讲。

这样去理解，把上面那段孔子的话，译成白话就变成了这样：只有你们这些人和小人是很难教养的，亲近了就会无礼，疏远了就会抱怨。

我研究过《论语》全部的语录，现凡出现‘女’字的地方，除了一处特指名称，即女乐，指舞女外，其他均应读为‘汝’，当‘你’讲，这段话应当不例外。”

吕希燕很是高兴，她看看古丽燕，又看看郭燕，问道：“罗老师，孔子这句话中的你们指的是谁啊？”

“孔子是对他的学生说这句话的，类似的话有，女二三子，就是你们这两三位。

论语里几乎没有讨论过女人的事情。

而且女子也不是女人那么简单，意义比较狭窄，很难想象孔子会跟徒弟谈论女性话题。

日常教学中，孔子倒是喜欢怼学生，但这种怼，大多是一种熟人之间朋友之间的那种恨与爱。

所以，当孔子对弟子们不耐烦的时候就损他们，你们这些家伙啊，跟小人一样不好伺候，离你们远了，就抱怨，近了，又不尊重我。

这其实是很多老师和学生相处的真实感受！”

吕希燕笑了，道：“罗老师，您和笔友相处有这种感觉吗？”

罗老师呵呵一笑，刚要说话，却见任笔友端一大盘菜走了过来，老远就乐呵呵的说道：“来了来了，猪八戒掉油锅里来了。”

他把一大盘金黄色的油炸面饼放在桌子中央，说道：“古丽燕，你尝尝这味儿如何。”

他给吕希燕挑了一块，又邀请郭燕罗老师李老师等人品尝。

古丽燕心中凝惑，不是说吃猪头肉吗，怎么是一盘面饼呢？但是这黄金叶似的面饼鼓鼓囊囊，看着都令人涶涎三尺，更甚那油酥焦面的五香味儿直扑面门而来，任你意志再坚也想先尝为快。

她挑起一块面饼，看看众人，果见众人都爽爽的咬口面饼，美美的咀嚼着，除了嘎嘣脆的声音，任何话语都显多余。

再难禁的诱惑，古丽燕也爽朗的咬一口面饼，外酥里嫩，酥脆的焦面和着鲜嫩滋糯的肉片在口中散出淡淡的椒盐卤香味儿，令她食欲大增，便不顾形象，津津有味的大吃起来。

这就是猪头肉？这就是穿着黄金甲的猪头肉！

原来猪肉是这味儿，鲜嫩糍糯！

原来猪肉是这味儿，肥而不腻！

原来猪肉是这味儿，丰盈圆润！

原来猪肉真是天赐美食，难怪燕哥那般可爱！