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第52章 凭心剑斩之（第2页）

文锦绣明白这么多的尸体掩埋是行不通的，不烧掉的话会引瘟疫的，只是为何心中如此无奈？

尚小山也明白无有更好的办法了，只是心中愤慨，如此行径却得守护神位，天道何在？更别说这杀孽了。

一句往生极乐就心安理得了吗？

尚小山怎么也想不明白，“放下屠刀立地成佛”

，一切就可以当作没生了吗？

度你是为了让你往生极乐，那现在呢？未活完的生命你大觉寺负责吗？

孟先生常说，小天村的一切全赖大伙齐心合力，辛勤劳作而来，何来鬼神出力？

今狮城如此规模，又何尝不是狮城万民所创？

狮城的一切民俗风情，历史传说，俱是我等一样的生民所创，何况一铁狮子！

只是人还不自知罢了，但这不是你为所欲为的缘由。

加之之前捉“狐妖”

的经历，尚小山隐隐明白了孟先生的那种“生而为人的豪情”

；那个老道士所唱的“人之神所依，神之人所侍，神佛何所在，不若人在山”

的洒脱，还有茅草屋主人所言“仙者，人山也”

明悟自身之道的仙气盎然。

圣人有云：敬鬼神而远之！

《周易》曰：天行健，君子以自强不息！

敬鬼神，乃是敬畏亲近人心中之仁善，对那不可名状之虚无缥缈鬼神远之。

只有自强不息才得笃定前行，也自然不会依赖鬼神。

尚小山郑重的祭出枕杖清风，两大功法流转，一股逍遥的锋锐剑意冲天而起，逍遥非不在意，他只知道这一剑若是不斩出去，而后都不得心安，难得逍遥。

“行空，之前在地宫看来你是假慈悲，但你对在下确有维护之实，让我斩你一剑，送你去见佛祖吧。”

若是按行空毁去皮囊，往生极乐，于佛国之中平安喜乐之言，确是个报恩的法子。

斩无名剑法：一鹤排云上碧霄！

一道白茫茫的剑光直奔行空，一剑凭心意斩出，恩怨自有结果。

正是：恩恩怨怨两相结，一剑斩之凭灵台。

行空和尚直觉这一剑欲斩破自家肉身，直抵高处灵魂。

不由赞到：“好犀利的剑法！”

同时动作不慢，神足通动，竟是双掌合十硬撼斩无名剑法。

神足通又名神境通，或如意通。

初成时一般渐次有神行，大力，金刚加持，为小成。

至大成随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，无不如意，故曰：如意。

啪！

行空则是修到小成，得以双掌夹住了剑光，从容道：“地宫之事，施主不必挂怀，贫僧也为直抒胸臆。

而今信众已了然佛门真义，信仰我佛，向往极乐世界，你若阻止岂不强迫他人？又有何缘由质问贫僧呢？”

“施主若是能送贫僧去见我佛，贫僧是感激不尽呢。”

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