华新社

第29章（第4页）

你是为了他来的吗？”

何岚氲问：“辽远人呢，为什么没跟您在一起？那些人又是……”

吴教授没回答，一直走到大厅深处，便|衣离得远了，才说：“辽远……上周二就不见了。”

“不见了？！”

何岚氲努力压住声调，“去哪儿了？发生了什么事？”

“我也不知道，他们说……”

吴教授低下头，“说他盗窃重要文物潜逃，正在被秘密通|缉。”

作者有话要说：　　夭寿啦！

导演一口气安插了三个亲友团跑龙套！

乌桓那个我尽力了……

以后想客串提前说，好让导演安排得自然一点，避免发生这种生插硬塞的情况……

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上一章4300字，加了一些内容，没看到的别忘了回去瞄一眼。

尤其是作者有话说！

第39章

何岚氲想起之前哈维说的话，难道博物馆警戒、招待所被监视，都是因为穆辽远？“他是学历史的，怎么会偷文物？”

“我也是这么说啊！”

吴教授忿忿不平，气得跺了一下脚，“辽远跟了我这么多年，他的品性我还不清楚吗？盗窃，简直就是对我们历史研究者的侮辱！

文物，那不是一件值多少多少钱的古董，是人类文化的瑰宝！”

何岚氲还想再问，那边便|衣似乎觉得吴教授的举止可疑，带着翻译一起走过来。

她改口抬高声音说：“教授，我今天刚来，想参观一下博物馆，但好多东西我完全不懂，您能不能给我讲解讲解？”

吴教授也强颜欢笑接话：“好啊，年轻人对历史有兴趣，值得鼓励！”

他们所在的区域旁边展览的是古代鲜卑人的殡葬习俗变迁，何岚氲顺口问：“鲜卑人的殡葬物中是不是有一种东西叫‘塔布特’？”

她只是随便找个话题，没想到吴教授说：“你怎么知道这个？”

“真的有？”

“挺偏门的一个现象，其实不应该归在殡葬，而是巫术。

鲜卑人早年信奉萨满教，他们对人的灵魂、出生、死亡有一套特殊的解读方式，这个就比较复杂了。

‘塔布特’主要针对那些出生时违背他们理论体系的婴儿，通俗来说就是异端，用这种残酷的密封棺活埋的方式迫害他们。

后来这种巫术被滥用到继承人争夺上，魏文帝的祖父就险些因此受害。

到了文帝仿汉改制时，受佛教、儒家的影响，开始宣传人性本善、生而无罪，就把这种巫术废止了。”

教授说到自己熟悉的领域，侃侃而谈：“这是他们早期文化中比较黑暗愚昧的部分，所以公开的展览不太宣传，我在库房见过几个。

但是这种文化现象在他们后续的历史中还是会留下蛛丝马迹，比如你往后参观时观察一下就会发现，鲜卑人的银器中有银盘、银碗、银瓶各种器皿，但从来没有银质的带盖方盒。

因为‘塔布特’的本义是银色金属铸造的盒子，所以银盒在鲜卑人的观念里，就像我们对白花、白布的忌讳一样，是很不吉利的，甚至带有诅咒的意思。”

何岚氲想了想问：“魏文帝是在魏明帝宇文敩之前吧？”

“对，文帝是明帝的祖父，中间还有一次兄弟间的皇位传递，所以隔了两朝。”

“那到魏明帝时期，这种巫术应该就算禁术了？”

吴教授说：“魏明帝推崇佛教，压制萨满教干涉政|治。

他在位期间，萨满教的很多传统都被严格禁绝了。”