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第36章 朱熹是怎么走上圣坛的（第4页）

更巧的是这还不是孤证。

南宋时期的史学家李心传在他的《道命录》中也完整的记录了《沈继祖劾晦庵先生疏》。

朱熹号晦庵，所以这里的晦庵先生就是朱熹了。

朱熹死了27年后，才被崇尚理学的宋理宗捧上神坛。

宋理宗宝庆三年（1227）正月，赠太师，追封信国公；绍定三年（1230）九月，改封徽国公；淳佑元年（1241）正月，诏恩从祀孔庙。

除了宋理宗之外，以后历朝历代都没有对朱熹再有过追封。

朱熹之所以在后世影响那么大，宋理宗把他抬进孔庙，只是第一步，明太祖朱元璋则对朱熹地位的巩固，起了关键性的作用。

元朝只有极少的科举，主要沿袭了宋制，也就没有必要多说了。

到了明朝，朱元璋得了天下，要举行科考了，但是怎么看四书中的《孟子》不顺眼，因为孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”

。

朱元璋刚刚立朝，正在加强中央集权，为了收回权力，他甚至连宰相制度都废除了。

如果人家拿孟子的话攻击他，那不是授人口实。

气得朱元璋骂道：“如此荒谬之言，哪里像臣子说的话？”

、“倘此老在今日，岂可免我一刀”

。

马上就命令将孟子逐出文庙，不得配享。

并发狠地说，诸大臣“有谏者以不敬论，且命金吾射之”

但是孟子自从被王安石捧上了圣坛，是得到了大众的认可的，可不是朱元璋说不行就不行的。

第二年朱元璋看到反对自己此事的声音太大，无奈下了一道谕旨说：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”

，算是极不情愿地把孟子的牌位又给请了回去了。

为了对抗孟子言论，朱元璋发现了朱熹的《四书集注》，对其中的三纲五常十分欣赏，毕竟朱熹说了“君为臣纲”

、“饿死事小失节事大”

，而且也朱熹也姓朱，甚至朱元璋还差点认朱熹为先祖。

朱元璋最终没有把《孟子》从“四书五经”

中拿掉，只是下令将书中涉及到的令他不愉快的80多条全部删掉，让天下读书人读新版的《孟子》，这本书就是当时科举考试学习的《孟子节文》。

关键来了，朱元璋一边阉割《孟子》，一边又下令以朱熹批注的《四书集注》为科举考试的标准答案。