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第二十七章 狄奥多西亚的税法改制（第2页）

或“民间税”

，抑或是直接把他们的人身当成领主的私有财产，上面都不会有任何过问。

至于农民，虽然按照上述的“基本税”

规则，虽说压力是减轻了不少，但仍有一些专门针对他们的税种。

其一是教会要求的什一税，虽说之前在曼努埃尔的要求下，所有狄奥多西亚的合法宗教所要收取的什一税税款都减轻了些，但并不代表就完全不收了。

其二是新税法中改进的家庭税，按照农民家庭中成年男性的数量来收取定额的税金，这一税种由税吏直接收取。

缴纳税收的方式可以是直接缴纳杜卡特金币，也可以是缴纳农产品等实物，“只要税能收上来，不论是以实物或货币，均应受到仁慈的圣父及他们所眷顾的‘狄奥多西亚显贵’之庇佑。”

新税法特地为此备注了这么一句。

但不是所有持有土地的独立人都要缴税，起码城防军的士兵就不用缴纳除基本税和商税外的所有税务，“因为他们的军役本身就是税务的一种，这是圣父赋予他们的神圣权力，为此，即使是基本税也该为了他们而不时减免。”

曼努埃尔在新税法中如此解释。

但作为代价，就是他们不能交易土地，不论是出售或购入。

这些税种就是正教徒们要缴纳的主要税类了，但对异教徒来说，他们还有些与众不同的税种。

按照新税法，任何异教徒每年定期缴纳依据年收入而定的杜卡特金币，依据其社会地位与收入，大致在1杜卡特到200杜卡特之间浮动，“他们本该皈依正信的，但圣父圣子都是仁慈的，只要求公国让他们缴纳‘正信税’，作为在狄奥多西亚不信正信的小小代价。”

曼努埃尔在新税法中这般注解。

（）;（）　　新税法还有其他些比较杂的地方，比如禁止民间发行任何高利贷，“如果发行高利贷的是异教徒，那么直接处以绞刑，立即执行。

若是教士，则有异端的嫌疑，须发送异端审判所进行进一步的审核。”

这针对的是哪些群体，不言而喻。

还有在荒地开垦上，新税法承诺允与开垦荒地的自耕农程度不低的税额减免，以鼓励垦荒。

对了，若是一时缴纳不上税款怎么呢？没关系，新税法很人性化地提供了一种暂时性的代工税：劳役税，具体内容很简单，就是服等价于税金的劳役作为原须缴纳税金的代替，至于要服的劳役内容大概就是什么去修道院帮忙照看老弱病残、修修基建、帮忙造堡垒房子之类的。

不过曼努埃尔觉得应该没人想主动去服劳役，毕竟与严明规定的税金不同，服劳役的条目有意做得很模糊，就是为了方便税官税吏们灵活执法。

至于不愿意缴纳税金又不愿意去服劳役的人怎么处置，很简单，“先让相关税官进行警告，责令补税补役，若是一周内没有任何回应，便让看守人直接逮捕，交予审判。”

曼努埃尔在新税法的相关条目这般规定。

以上便是这次狄奥多西亚税法改制的具体内容了。

到了日后哥特王朝成立之时，全罗马帝国的税法也是或多或少参考了巴西琉斯当年储君时代在狄奥多西亚所推行的这套税法。

①东罗马帝国马其顿王朝皇帝尼基弗鲁斯二世的杰作，后来迫于压力废除。

之后又在巴西尔二世时恢复，但在巴西尔二世死后就被他弟弟君士坦丁八世废止。