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第52章 配享太庙（第1页）

“配享太庙”

指的是皇后、同姓宗室、异姓功臣等得到皇帝批准，死后可以将牌位供奉在太庙，接受后人的祭拜。

类似于太庙的建筑，早在夏朝就已出现，被称为“世室”

。

商朝时改称“重屋”

，周朝时又称为“明堂”

，直到秦汉时期才改称“太庙”

，并一直延续至明清时期。

太庙最初只是供奉历代皇帝的地方，连皇室宗亲也不能在死后将牌位摆放于太庙之中，可见太庙作为仪礼场所，具有区别身份地位的重要作用。

后来太庙的限制逐渐解除，除了皇帝本人以外，皇后、同姓宗室、异姓功臣如果得到皇帝的批准，也可以在死后将牌位摆放于太庙之中，接受仅次于皇帝本人的祭拜。

这些得以“配享太庙”

的皇后、同姓宗室、异姓功臣的牌位，一般在死后摆放于太庙大殿两侧的配殿之中。

按照明清时期的规制，东西配殿各十五间，东侧供奉同姓宗室，西侧供奉异姓功臣；而大殿居中，供奉历代皇帝。

借以体现皇帝九五之尊的崇高地位和皇帝对同姓宗室、异姓功臣的关照。

张廷玉最牛的事儿，还得是雍正让他配享太庙呢！

雍正八年六月，雍正下诏给大学士鄂尔泰和张廷玉，说他们死后能配享太庙。

之前咱说过，太庙是供奉皇室神位的地方，但要是有大功劳的功臣，经过皇帝批准，可以供奉在太庙两边的配殿里。

这可是级大的荣耀，一般功臣可没这待遇。

清朝一代，能配享太庙的臣子一共26个，23个是满洲人，像多尔衮、费英东、额亦都这些，为清廷开国立下了大功，所以有这待遇。

还有像十三爷胤祥、恭王爷奕欣，虽然没什么武功，但人家地位高，又是皇室出身，也能配享太庙。

再有呢，就是两个战功赫赫的蒙古王爷，一个是在额尔德尼召打了大胜仗的策零，另一个是僧格林沁。

而张廷玉是配享太庙的唯一一个汉人哦！

后来曾国藩李鸿章干了那么多事儿，都没这福利呢！

虽说张廷玉配享太庙这事儿，在乾隆年间有点反复，但他在雍正朝，没什么大功劳，还能进太庙，也是很厉害啦！

我之前说过，在康熙皇帝在位的其余时间，张廷玉还是好好的扮演着自己皇帝秘书的角色，绝对不做一点逾越职权的事。

到了雍正皇帝登基之后，张廷玉的工作就重了——九子夺嫡中。

雍正虽然取得了最后的胜利，朝廷当中的大臣很多都是心归政敌八爷党，雍正能调动的大臣并不多，远远不够，他执行新政。

于是张廷玉就成了雍正皇帝眼中最值得依靠的大臣之一。