“大唐时候，还有什么祭祀的舞蹈么？”
而实际上，他的心里，已经跳脱开去。
由唐玄宗时的“宫廷盛宴”
，联想到了另一位千古一帝的著名一宴。
谁呢？
正是清朝康熙皇帝的“千叟宴”
。
当时，这位“向天再借五百年”
的帝王，为了向天下展示太平盛世，一共办了两次。
第一次在畅春园，过六十大寿。
先请汉臣，再请八旗、蒙族等六十五岁以上老者，共五千人。
第二次在乾清宫，过七十大寿。
共请满、蒙、汉等六十五岁以上老者，共一千人。
期间，九十岁以上宾客，由皇帝亲赐御酒。
席中演奏“中和韶乐”
，还以联句为乐，皇帝与大臣、众人一同作千叟宴诗。
对此，后世有过积极评价。
有助于弘扬传统道德，形成“尊老敬贤”
的社会风尚。
增强民族凝聚力，扩大对外影响力。
但也有消极评价。
过于突出歌功颂德，导致巨大开支，耗费民力。
如何规避消极，突出积极呢？
他已经想好了！
这时，张保说出了另外一种祭祀舞蹈。
“麒麟狮象灯舞！”
“与‘傩舞’作为宫廷祭祀仪式不同，这是起源于郓州万安郡的民间祭礼。”
“里面用细篾扎好，外面用油纸糊上，做成麒麟、狮子、大象等形象的灯具。”
“要说这舞，和抵御洪灾还真有联系。”
“当时，河东一带大灾，民不聊生。”
“山民们根据当地传说，制作出来这三样。”
“麒麟坐屋顶——压邪。”
“狮子守大门——繁华。”
“大象进家门——富贵。”
“其中，大象、麒麟各一灯，守门狮子一边一个，两灯。
“于是，四人一组，各执一灯，来回起舞。”
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