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第95章 八王议政一（第3页）

那么，何谓八王议政呢？努尔哈赤为何不选定一个继承人而要采取这种无奈的办法呢？

“八王议政”

的说法其实不够严谨，官书的说法称为和硕贝勒“共治国政”

。

这个制度的产生，有其特定的历史背景，它与八旗制度下和硕贝勒的强大权势有着密切的关系。

和硕贝勒，按照满文的翻译，应为“一方之贝勒”

，即一方之主。

《满文老档》有时将和硕贝勒称为“和硕额真”

、“固山贝勒”

、“旗主贝勒”

，简称旗主。

顺治元年（1644年）清军入关以前，先后当过和硕贝勒的有大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极，还有德格类、阿济格、多尔衮、多铎、岳托、杜度、萨哈廉、豪格等。

努尔哈赤长子褚英，曾领有部众五千户，每户按二丁计，当有一万丁，也应是旗主。

天命年间，八旗各有旗主，正黄、镶黄二旗长期由努尔哈赤自领，晚年他将二旗的六十个牛录一分为四，给大福晋乌拉那拉氏所生的三个儿子阿济格、多尔衮、多铎各十五牛录，自留十五牛录。

死前命第十二子阿济格、第十五子多铎为二旗旗主。

正白旗旗主是皇太极，正蓝旗旗主莽古尔泰，镶蓝旗旗主阿敏，正红旗、镶红旗旗主是代善，杜度为镶白旗旗主。

天聪、崇德年间，各旗的旗主发生了相当大的变化。

明万历二十九年（1601年），努尔哈赤已灭哈达，人丁增多，遂加以整顿。

每三百丁编为一牛录，立一牛录额真管辖，旗分黄、白、红、蓝四色。

万历四十三年，又灭了辉发、乌拉，丁口大量增加，辖地辽阔，乃确立八旗制，每三百丁为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山（旗），将原旗的黄、白、红、蓝四色镶为八色，成八固山（八旗）。

努尔哈赤将牛录和旗分与诸子侄，使其成为辖领和专主。