华新社

第一章 16（第1页）

写完长信后，坎坷的心路变得一马平川。

晚风从窗户的缝隙间轻轻流过，吹乱了沈青额头上飘逸靓丽的乌，把疲惫劳累后的倦意送到九霄云外。

她不知不觉走出教室，漫步在荷花莲叶相映成趣的水池边，隐隐听得见自己的心跳，仿佛原始森林里奔腾跳跃的麋鹿，远处的万家灯火闪现出滚滚暖流，夹杂在黑夜笼罩下的冷风里，朝眼前这位徘徊于荷塘边的妙龄女孩悄悄袭来。

后悔从来没有写过诗，否则今夜的醉人景象就会融化成缪斯杯中的玉液琼浆。

简直太神奇了，才十九岁的何其芳，竟然给读者奉献了流芳百世的《预言》，流露出的唯美主义色彩极其浓厚，像青春无悔的号角，响彻在黎明前的黑暗中，催人奋进，感人肺腑。

但凡每个芸芸众生游走于纷乱的人世间，越是遇到现实的不公和他人的伤害，就愈加珍惜梦幻中仅存的自我，诗中那个来自温郁南方的神，赠送给少女无穷无尽恰似梦幻般的如歌行板，将烈火燃烧的澎湃汹涌倾盆而下，永不止息地激她埋藏于心底的阳光热情。

难道这就是预言中的年青的神吗？今夜你踏歌而来，明晨你又乘风远去，丢失了梦想，留下的只有日复一日、年复一年的现实轮回。

应该马上复习功课，不然的话又要像高考那样晚上熬夜了，沈青告诫自己，快步走回阶梯教室，看了一下手表，差不多还有一个小时。

翻开课本，建筑科学性的概念和原理扑面而来，似乎催眠一样使她昏昏欲睡。

尽管里面强调得很清楚，建筑的核心基础是物质构成，迫切需要相应的技术手段来支撑，可依赖情感色彩的偏好让她对此望而生畏。

这一章节包括物质活动和精神活动两部分，她索性挑了精神活动一节，至少没有了物质的具体繁琐。

大体上说，一个普通人在社会心理方面的需要，共有安全隐秘、社交沟通、展览宣传、瞻仰怀念，心怡顿悟等五项指标。

人类居住告别简陋的原始洞穴，躲进依靠科技思想制造出来的构筑体内，先考虑的是自身的安全与否，这种对隐私空间的强烈渴望，成为住宅建设最基本的座右铭。

然后，奔波于工作和家庭之间的男男女女，迫切需要人与人之间的感情交流，客厅面积的逐渐扩大已经成了无数设计师的必选课题。

一旦走出家门来到精彩的外面世界，商品和服务的展览展示便环绕在我们身边，令人目不暇接。

人的物质生活满足了，作为社会伦理催生出来的万物之灵，必定会缅怀过去，眺望未来。

人民英雄纪念碑威严挺立，与天安门和正阳门一起连接成脉络清晰，格局整齐的建筑景观，唤起了无数游人对民族解放来之不易的深刻共鸣。

沈青随父亲不止一次徜徉于这座象征中华脊梁的纪念碑周围，其外观造型由碑身、须弥座、台座三部分组成。

给父亲带来惊喜的是，台座吸收古希腊经典圆柱风格，与中轴线保持默契统一，表现出坚毅不拔，气吞山河的精神内涵。

布置在台座四周的汉白玉栏杆和精致台阶，衬托出一股令人肃然起敬的凝重气氛。

台座上方坐落着镶嵌有菊花和牡丹花的须弥座。

再上面就是引人瞩目的主体部分碑身。

站在纪念碑前，沈青浮想联翩，一九七六年的清明时分，也是在这里，堂姐和男友不顾个人安危，义无反顾地散传单，愤怒声讨王张江姚，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘，那是多么的豪迈悲壮啊！

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