();() 可若选择只专精某一两种,又有可能在某些情况下缺乏应变手段。
以需求为核心,构建起一个完整的武技体系,这便是孟周思考后的答案。
武技修炼到圆满之后的特性,使其拥有了完全不输于练气法术的威力,甚至犹有过之。
在来到白月湾之前,这三门武技就都已成功入门,还全都达到了初成水准。
因为这三门武技的修炼都必须要用到手,只能交替着修炼。
好在随着他修为提升和根本功法水养诀的提升,让他的法力更加充沛,回气之后速度也更快,哪怕将修炼时间均分到三门武技上,每门武技每日依然有+50经验的收获。
与之相比,幻步游龙的进度反倒显得有些拉胯,哪怕因他在武道上的造诣日深,经验增长的速度更快了一些,每日收获也就+60经验而已。
……
时间一晃,这已是孟周住进湾尾旅舍后的第七日。
期间,他再没去过第五古井屋一次,却已对那里的情况非常了解。
那里经营着一个杂货铺,里面住着个老婆婆和一个小女孩。
老婆婆姓白,大家都唤她白婆婆,有练气五层修为,小女孩也姓白,大家都唤她白丫。
白婆婆的杂货铺经营了十几年,具体多少年,却没有一致的答案,有的说是十三年不到十四年,有的却又信誓旦旦的保证有十五年。
而白丫则是八九年前白婆婆外出时抱回来的一个婴儿,这一点都不奇怪,在翠玉湖,这种现象甚至非常普遍。
因为每个翠玉湖当地修士都要考虑两个问题,一是自己现在据有屋舍的继承权,再就是自己年老力衰之时如何保护自己的问题。
虽说街坊之间都有互助互保的默契,但这是建立在大家都“力强”
的基础之上。
假如某个邻居表现出明显的老态,后人又没能成长起来,那么,温情脉脉的面纱将被揭开,露出弱肉强食的本质。
因为这个原因,翠玉湖每年更换的房主不在少数。
所以,本地修士都非常看中继承人的选择和培养,自己生养,出歪瓜裂枣的可能性远超优秀的好苗子,而小门小户的本地修士又没有修仙家族那么强大的容错率,可以放开了一直生。
既如此,去凡俗世界寻一些优秀的好苗子当成血脉至亲从小培养,反倒轻松又省事。
至于是偷是抢还是买,那就看各人的道德底线了。
所以,如白婆婆这种某天忽然抱个娃娃回来的,在翠玉湖一点都不稀罕,都可看作是一种特别风俗了。
别家的小孩都是妈妈生的,翠玉湖的小孩,真的很有可能是爸妈从别处抱回来的。
真正稀罕的是,白婆婆在日渐老迈,而白丫至今都还没修行。
每说及此事,本地修士的语气和眼神,都包含着莫名意味。
那是,想吃肉或者想分杯羹的馋嘴相。
即便是道德感最高尚的,也不过是不参与,做个旁观看戏的看客罢了。
每当这时,孟周心底都会升起一股恶寒。
茶馆中,那种谈天说地,其乐融融的氛围被冲散一空。
他想到了前世一个很贴切的词语。
吃绝户。
有人已经悄悄举起了刀叉,有人已经备好了佐料,有人则已经准备好了瓜子板凳。
当事人,那对婆孙,意识到了吗?
孟周却意识到,自己若想补全水养诀,不能磨蹭,要早点行动。
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