但这也许不影响苏轼的联想，他在诗中写到：天师化去知何在，满树秋叶岂能神。
船过泸州，长江水道折而向东北方向，苏轼在船上看到两岸的山峰犹如走马，倏忽之间就过去了数百座，山形也千姿百态，有的槎牙变态，有的杂沓如奔。
山上的小径远观好似萦绕的飘带。
（）;（） 站在船上，刚想与岸上的行人打个招呼时，小船已像飞鸟般地顺流而下，也把苏轼父子带到了渝州（今重庆）的地界。
在渝州停留时，苏轼给青神县的的老乡王道矩寄了一封书信，回忆了二人曾在一起共论唐史的纯真友谊。
过涪州（古巴国，今重庆市涪陵区）时，苏轼得到一只名叫山胡的小鸟。
船过渝州、涪州，再经明月峡，就到了忠州（今重庆忠县）丰都县。
明月峡，位于四川广元嘉陵江西陵峡东段，因峡两岸的山岩多呈银白色，并和青峰、江水相辉映，使整个峡江好像镀上了一层朦胧的月光，因此得名。
峡中多奇峰怪石：有山势嵯峨半插天的天柱峰，有宏丽幽深的黄颡洞，还有茶圣陆羽称之为“天下第四泉“的蛤蟆碚，有腾空飞架的仙人桥，有裁云剪雾的青峰“三把刀“，可谓是天然的中国交通“博物馆“，也充分体现了李白笔下“蜀道难“之情形。
在丰都县，苏轼父子拜见了当地知县李长官，游览并在仙都观题了诗。
李知县告诉苏氏父子，之所以知道先生要来，是因为这山上有一头年老的山鹿，平常猛兽与猎人都无法伤到它。
如若有客人远道而来，老鹿将彻夜长鸣，所以就知道了有客要来的信息，坐地守候，从来还不曾有过差错。
鹿本为瑞兽，据说鹿千年才能化为苍色，再过五百年方能变成白色，因此白色的鹿，古时以为祥瑞。
苏轼父子均感到稀奇，于是都作诗记述了此事。
（其实，按现在的推断，那是李知县的情商高、会说话而已）
舟行长江中，恰逢天上忽来鹅毛大雪，作为文人的苏轼父子自然不会错过这样的好机会。
于是，父子三人就玩起了限字作诗的游戏，这就与文人的骂人不带脏字有点类似。
他们此次作诗是状雪景，但要效仿欧阳修的体例，即比喻雪不能用盐、玉、鹤、鹭、絮、蝶以及飞舞等字眼，并且也不能使用皓、白、洁、素等语。
超常的难度，只能用一些类比或联想的方式去遣词造句，达到描述雪的意象。
让我们仅抽取苏轼的诗，看他是怎么写的：
冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无帷。
沾裳细看巧刻镂，岂有一一天工为。
把雪的晶莹与雪天的寒冷刻画得栩栩如生。
自古以来，和苏轼一样写雪比较精彩的句子还有：面堆金井，谁调汤饼；玉满天山，难刻佩环。
在忠州境内，有座屈原塔，可苏轼抵达此处后却认为：忠州原本并无此塔，可能是后人为了追思战国时期楚国三闾大夫屈原的需要，才专门建造的。
屈原我们都知道，是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”
、“辞赋之祖”
，从他开始，中华才有了专门以文学著名于世的作家。
他是“楚辞”
的创立者和代表作者，他被后人称为“诗魂“。
屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。