在秀州（今嘉兴与松江一带），苏轼还给报本禅院的乡僧文长老方丈以及景德寺李甲（字景元）画的竹子画上都题了诗。
从秀州返回抵达杭州的候潮门时，苏轼还拜访了当地的王复秀才。
候潮门是杭州十大古城门之候潮门，此门始建于五代吴越，因城门濒临钱塘江，每日两次可以候潮，故名。
（）;（） 熙宁五年，除夕夜。
苏轼在衙门里值班，看到各个牢房都住满了囚犯，天已经黑了，但都回不了家。
又想了想自己和这些囚犯一样，活着都是为了经营自己的口粮，“小人营糇粮，堕网不知羞。
我亦恋薄禄，因循失归休。”
那些老百姓为了全家人的一点口粮犯了盐法被囚禁，感到自己也没有什么只得害羞的，而自己为了一点微薄的俸禄而被囚禁在官府衙门里，连“弃官还乡”
之事都做不到。
就在苏轼面对眼前被新法折磨得死去活来的社会各群体之时，一位叫晁补之的后生上书求见，这多少给苏轼苦闷的生活带来了一丝亮色。
晁补之，字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人，此人生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，安石之弟王安国一见到他就感到很惊奇。
十七岁那年（实则为二十岁），父亲到杭州做官，小晁随同前往，于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成《七述》一书，带去拜见杭州的通判苏轼。
据传《七述》是晁补之依枚乘《七发》、曹植《七启》之例而创作的，其为“述”
者，因其拜苏轼为师时，苏轼曾为其尽数杭州之山川风物之胜，此盖述苏公之言。
“七”
者，因从七个方面记述：第一述夫差之盛；第二述吴越之事；第三述货贿之富，服饰之丽；第四述滋味之厚、物产之丰；第五述盐策之利；第六述观潮之美；第七述西湖之盛，故名其书为《七述》。
苏轼原先也想对这七方面有所感赋，读了他的书赞叹说：“我可以搁笔了！”
（疑为效李太白见崔颢黄鹤楼诗之状），苏轼又称赞他的文章写得博雅隽永瑰伟，很有说服力，超过一般人甚远，以后一定会显名于世。
有了苏轼的加持，世人也就都知道了晁补之这个名字。
在两次上书求见苏轼之后，小晁终于见到了苏轼，苏轼也很喜欢这位后生，于是把小晁带在身边把各种知识悉加讲习，以至废寝忘食。
晁补之，日后亦成为了“苏门四学士”
之一。
这一年，苏轼生于熙宁三年的次子苏迨已经三岁了，但还不会行走，苏轼就请来辩才法师在观音前为其落发摩顶，权且为僧，赐名竺僧。
果然，没有几天，剃度之后的小苏迨竟然能行走自如了。
只是后来，经朝廷赐恩，授予苏迨承务郎（管理籍帐，侍郎出缺，代其职务）的职位，苏轼于是专门又买了一道度牒，把苏迨赎了佛门了事。
这一年，苏轼认识了吴僧法芝，此僧俗姓钱，法号昙秀。
杭州的南屏山，为西湖胜景之一。
因地处杭城之南，有石壁如屏障，故名南屏山。
南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。
山上怪石耸秀，绿树惬眼。
晴好之日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，若遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。