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第三百零八章 躬身入局奈何天叙（第6页）

“各种类型的枪械，手榴弹，燃烧弹、198t（155毫米）牵引榴弹炮，阿斯特罗斯五代多管火箭炮，t111主战坦克都没有作用，”

中将欧迈尔阿扎维放下望远镜，询问身旁的副官：“机场的群众已经疏散完毕了吗？”

“是的，所有无关人员皆已撤离，反恐特种作战部队（if）第一旅完成了对机场外围的全面封锁，城墟王表的魔法师结成三个方阵，在内侧对目标进行持续性火力覆盖。”

“如果不是亲眼所见，我绝不相信我们的对手只有一人。”

面对被塑造成为曼德勃罗分形的魔法阵，众人唯有奋力加快进攻速度一途。

枪炮与魔法的带来的威胁在触及领域边缘后便泥牛入海，倘若猎犬的能力与空间无关，那么在如此猛烈的打击下，他早已身亡命陨。

“是时候结束了。”

猎犬喃喃道。

亮如白昼的机场外围，身处险境的男人猛地低头、垂下双手，仿照那些伶仃大醉的人迈着凌乱的步伐。

“兄弟姐妹们，现在你们看到的就是巴格达机场的反恐画面，”

比什尔拉法仪坐在附近游乐园的热气球上高举手机：

“我们可以看到，绝大多数常规热武器拿强大的魔法师一点办法都没有嗷，但不要紧张，毕竟学者的墨水比烈士的鲜血更神圣，我相信城墟王表的科研人员一定能够找到应对的策略，来来来，想支持下咱们城墟王表的兄弟姐妹可以刷个大骆驼…”

新旧时代交替之际，绝大多数人对于突如其来的转变感到无所适从，他们最关注的还是魔法究竟能够造成多大的破坏力，不少人询问起城墟王表结社的具体情况，几乎是下一秒便有热心网友给出答案。

城墟王表，这一结社的前身是精诚兄弟会，即公元10世纪产生于伊拉克巴士拉的一个宗教、政治秘密会社和哲学学派，在巴格达设有分会。

一般认为该派与什叶派支系伊斯玛仪派（即七伊玛目宗）有关，但尚不能得到确证。

该派的思想主要体现传世着作《书信集》（rasail）当中，包括论文52篇，其中数学14篇、自然科学7篇、理学和理智学科10篇、形而上学或神学11篇。

其思想混合了毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、普罗提诺等人的学说，在当下的伊拉克，其成员们自然也对苏菲主义与照明主义相当欣赏。

……

“毕达哥拉斯学派的半个内战，只可惜我不怎么懂得数学的魅力啊。”

同一天午后的惠灵顿郊外，将自己摊在吊床上的萨满按下收音机开关，巴格达的灾后重建工作出奇地顺利。

更为人津津乐道的是，现场死者有且仅有此前扮演着crc的约翰瓦伦丁安德烈，以及桥架结社的博洛尼魅魔、爱丽丝、ht特利斯墨吉斯忒斯、阿拉迪娅、姆特忒拜五人，达库瓦卡被当地警方逮捕入狱，猎犬则不知所踪。

与上述新闻的热度相比，游戏竞赛本身便显得无足轻重了，即使三位决赛选手都没有走到结局，主办方还是将名为“命定板”

的奖品分发给了她们，泥板之上刻有怒蛇的符号，那是古巴比伦神话中混沌母神迪亚马特创造出来并用于同主神马尔杜克战斗的怪物之一，同时主办方还宣称，《渡船的终点》完整版将会在一年后正式发布。