渊薮,渊意为深水,鱼所居之处;薮,水草丰茂之地,群兽聚集。
渊薮,喻人或物聚集的地方。
商末,纣王暴虐无道,置黎民苍生于水火。
而周国脩德以盛,天下万民视其为乐土,纷纷叛商归周。
这个特性,就是起一个招收流民、填充领地人口的作用。
在李渔以往读过的那些网游小说中,这都是不配拥有“姓名”
的被动技能。
[建村令]一用,别管它是神级的、白金的、钻石的、黄金的,就会有一群NPC们流浪到门口。
而且,挑挑拣拣,没准还能寻到几名生活类技能大师。
这套路,他熟。
相比之下,李渔这个[逋逃薮]就显得平平无奇,不知道为何能评上[天品]。
他又细一遍,“依据地域品阶”
?
难道说,他的[仙庐]身在[仙品]级别的[方壶]中,就会引来[仙品]的生灵?
那么,什么算[仙品]的生灵?
天兵天将?
龙凤麒麟?
系统没有解释,李渔好一阵胡思乱想。
接着是[命次]。
此前,李渔曾多次与雄霸讨论起[命次]的事。
原住民的“个人面板”
上,同样也有[命次]。
不过他们是“11”
,而非玩家们的“33”
。
自春秋至汉时,轮回之说虽未兴起,但人们并不认为死亡就是结束。
人死而魂灵尚存,或化为精怪、或化为鬼神。
上古时,鲧治水失败,尧杀之。
鲧死化为黄熊,跃入羽山之渊。
春秋时,郑国姬良霄与国中贵族驷发生冲突,被杀于羊肆。
死后化鬼,杀驷。
西汉时,吕后鸩杀赵王如意。
刘如意死后化作黑狗,咬中吕后腋下。
同年秋,吕后崩于未央宫。
受这些记载于《左传》、《史记》中的故事影响,如今的许多原住民都认为,[命次]只为1,则人死如灯灭。
[命次]如为2、或者更多,则会在死后化作神鬼精怪,又活一世。
当然,这也只是猜测。
毕竟玩家们的[命次]都是33,也没见他们变成一头大野猪、或者小黑狗,跑回来证明这个猜想。
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