杀他们就是给司隶士族们看的。
钟繇那样的颍川士族曹操敢动吗?反正现在是不敢的。
而且,台崇、侯折、冯硕的门第比不了弘农杨氏,所以他们三人的家族在司隶这几年的大乱中极具衰弱,族人死伤流散,土地也被人侵吞强占。
就算没有被抢占,扔在西凉军阀地盘的土地,和他们又有什么关系?
他们仨,就是诸葛亮口中的“丧家士族”
!
家都没有了!
“德祖,”
和杨修同郡的台崇先开口道,“我等是不可能从李傕、郭氾手中收回土地的,也不能依靠颍川人、冀州人、荆州人去收回土地就算我们能在将来收回一些土地,但种地的人又在何处?”
侯折补充道:“德祖,现在我等不仅没有可以开垦的土地,没有可以种地的客户,甚至连个安身立命的房子都没有在雒阳,我等是下无寸土,上无片瓦,名为士族,实则连寒门都不如寒门还得有个门啊!”
冯硕也点点头道:“德祖,朝廷手头只有雒阳九县,这九县之地也是司隶世家重振门第的根本只要朝廷在重分九县之地时照顾司隶士族的利益,又何愁得不到司隶士族的拥护?”
这三个丧家士族的利益,杨修当然不能不予考虑,要不然他就当不了司隶士族的领袖了。
看到杨修陷入了思考,刘协又给诸葛亮打了个眼色——你舌战群儒的“特技”
,是不是应该开动一下了?
“师兄,”
诸葛亮可不敢和《三国演义》里怼江东群臣一样怼杨修,还得亲切地称一声“师兄”
,然后才轻声细语地讲道理,“亮在襄阳学业堂读书时,常听天下名士论及汉室之兴和汉室之中衰,众人比较一致的看法就是汉室之兴源于二十级爵制,汉室中衰则因为土地兼并、爵制败坏。
土地兼并和爵制败坏,又是一而二,二而一的事情而如今的汉室想从中衰走向再兴,最简单的方法,就是重整二十级爵制,将爵制和土地分配结合起来,使得有爵必分田,有功必赐爵,不如此何以聚人心,使力战?
而聚集到雒阳,对天子忠心耿耿的司隶士族,就如同当年的丰沛功臣,乃是天子的腹心股肱。
如果汉室将来再兴,如今汇集雒阳的司隶士族,何愁不能封一侯国?”
诸葛亮说到“侯国”
的时候,特地加重了语气。
这个“侯国”
和封侯可不是一个概念,封侯不一定有国!
封侯,可能是封户不治民的,这种就有点虚了。
而封侯国,是实实在在给一大片土地——大则一县,小则一乡。
这块地和土地上的人口,都归侯国之主统治。
哪怕今后该侯国的人口和经济都大幅增长了,这好处还是归侯国之主所有。
因此许多汉初封的侯国到了文景之治时,大的都能有三四万户之众了!
而且封侯国可不看籍贯,司隶士族不一定封在司隶,也可以封到别的州郡,这就等于大大提升了司隶士族的展上限!
这个饼子真是画得又大又好看啊!
刘协心说:也不知道诸葛亮给刘阿斗当相父的时候,是不是这样给底下的荆州士族、东州士族画饼,以鼓励他们参与北伐的?
看到诸葛亮说的不错,刘协又给周瑜打眼色,“周都督”
这些日子除了在忙活雒阳县的那点事情,还跟着诸葛亮学习“法术”
,和徐晃、凤岐学习马术越学越有信心啊!
看到刘协递过来的眼色,当下就信心满满地说:“阿亮说的对,瑜这几日跟着徐公明学骑马,跟着阿亮学器械,实在是大开眼界天子从天书上学来的高桥马鞍、双边马镫、马蹄铁和抛石之法,皆是军国利器,而虎贲、羽林、剑戟之士,皆斗争昂扬,怀必胜之心。
以瑜之见,如果朝廷能以军功之爵以聚拢司隶士族、天下英雄,何愁不能八分?若有司隶七郡,又何愁不能取西取凉州,南下益州?若得司、凉、益之地,司隶士族中的忠臣良将,还怕没有一个侯国吗?
而且,德祖以为司、凉、益之地,会是汉室复兴的终点吗?”
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