暖玉走进来给他倒了一杯热茶,朱标直接拽住她拉到自己怀中,暖玉天生体热,抱着舒服极了。
暖玉本来有些羞涩,但一看自家殿下只是抱着她后,就安心下来了,大眼睛眯成月牙紧紧的靠在朱标怀中,感受着朱标的温暖。
朱标抱着暖玉靠在椅子上,大殿富丽堂皇,缺有些空荡,御座之上只有一对少年少女相拥而坐。
朱标满足的闭上眼睛靠在椅子上,轻轻摸着暖玉的后背,心中思虑着孔家的事情。
朱元璋和朱标父子针对孔家,说到底是治理天下的路线之争。
古人早就有所谓“治统”
和“道统”
治理天下的说法。
简而言之,“治统”
,就是指实施用实际政治权力以治理天下;而“道统”
,则是指管理社会,指导社会中各种关系的思想和理论。
“治统”
由掌握强大国家机器的君王们传承,其威力随处可见;而“道统”
虽然似乎比较空幻,但它的影响却是潜移默化源远流长的。
古代的文人对“道统”
看得极为神圣,因此,古时有许多文人,即便住在穷乡僻野,家徒四壁,但是,一有机会还是要指点江山,激扬文字,笑看风云,旁若无人。
原因就在于他们相信,自己是“道统”
的继承人。
帝王之统是为“治统”
,儒家之统则是“道统”
,过去的历朝历代的皇帝们也都认可的儒家的“道统”
。
然而,到了朱元璋这里,这一套行不通了,他不仅要当掌控政治权力的皇帝,还要当意识形态的“教主”
。
所以朱元璋刚刚开国,就命令病中的衍圣公来南京朝见,因为朱元璋需要的绝不仅仅是圣人后裔对他这个新兴王朝的态度,更是意在删除一切代表“道统”
的符号。
让天下文人明白,看老黄历行事已经是不行了。
试看今日之域中,已经不是孔家儒学的天下,而是朱明王朝的天下
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