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第三十一章 内外兼修（第2页）

‘我先教你坐禅功夫，待你的内心什么时候能够沉静下来时，再修炼此内功心法不迟。

’至真应声一笑后，当时就脱靴上床，盘腿打坐了起来。

不敢迟疑，麦冲也赶紧比葫芦画瓢，上床盘腿坐了下来。

看麦冲坐好后，至真赶紧接着指点道‘腰要正，胸不能挺，首要结印；平心静气，心无杂念。

’动作很好学，麦冲一看就会。

可就是这‘心无杂念’他是怎么也做不到。

往往是越想让自己心无杂念，杂念就越多。

心知怎么做和能不能做到完全不是一回事，就赶紧向至真请教。

至真也并未苛责；只微微一笑后便又道‘这也难怪，你是刚刚修炼，难免会杂念丛生。

我且先授你‘粗心住’法门。

待你练的会了，我再继续教你其他法门。

’‘粗心住？’麦冲闻所未闻，冲口而出。

见状，至真赶紧解释道‘粗心，就是心比较粗。

粗到连自己在想什么都不知道；粗心住的关键在一个‘住’上，心能停在一个境上。

人们平常的粗心是住不聊。

念头像洪水一样冲过来。

不由自主地随着环境、业力去流转，生生世世都是如此。

’应声解答后，看麦冲仍然一头雾水；至真顿了顿又道‘刚开始学习打坐，心很散乱。

越坐杂念越多，身体还坐得腰酸背痛，歪来歪去，无法安定。

这是人们平日里身体习惯于放逸的结果。

’‘放逸？’麦冲不解。

‘像你们生活在现代大都市里，生活节奏很快。

哪跑到大自然里，看见空和草地，放开身心满地打滚，这就叫放逸。

’至真再次解答后。

稍稍顿了顿，随即便又接着讲道‘人们的心总是要抓住一些东西才感觉踏实，否则，会感觉失落、无聊；其实，没有东西的心是最淸静、开阔的。

可人们总喜欢往清静心里面装满东西，让自己无事瞎忙乎。

佛陀告诉我们这些禅修的方法就是让我们学会心得专注、空灵，并由戴节身心；呼吸也会渐渐地顺畅，心念也会越来越细微，这种定就疆粗心住’。

’