常茂来不及喘气,忙说道:
“北元平章乃儿不花,大将万户索林帖木儿,率三万军,自张家口堡犯边!”
朱标和朱雄英全都翻起身来。
朱雄英皱眉道:“大舅你勿要着急,妥善说来。”
他小跑着到一边,给郑国公常茂端来一杯茶,等常茂喝下,他才气喘吁吁地将这军情道来。
这条情报,是国安司的僧人传来的。
如今,大明国安司的情报来源,主要有两个。
一个是和尚,喇嘛,各类平民。
一个是大明锦衣卫自己的商队。
和尚和喇嘛,在此时的大明北方,地位尊崇,强盗拦路劫径,都不会对和尚下手,故而和尚能够有很大的身份便利,探听情报,而且这个时代的和尚和道士一样,大多都会医术。
行医,可以便与布道。
大明的北方,燕云之地,国安司的谍子和尚,是主要情报来源。
常茂细细讲来,此情报来自于张家口堡,也就是前世的张家口。
前世,堡宗出国留学,就是在张家口附近的土木堡,拿到了入学通知。
此地距离北平不过二百多里。
此地现如今并无卫戍堡垒,但是此地西山山腰上,有许多洞窟,和尚,番僧,喇嘛,道士,常在此地挂单歇脚。
久而久之,此地形成一座寺庙,名为云泉寺。
因为靠近草原,张家口此地,寺庙并不是传统意义上的佛寺,他的主持是个番僧,行的是藏传佛教的衣钵,但是汉传佛教和尚也挂单,而在这里住的最多的却是道士。
寺庙上部,以道士为主,山脚也是和尚为主。
最初,此地是全真道士传道的洞府。
大元时候,因为长春真人丘处机的缘故,北方,尤其是辽东等地,全真道家道士众多,许多道人四处行医布道。
有周围的蒙古牧民,汉人百姓来此求医,渐渐的在周围聚集起来,有汉家丹门沁(货郎),蒙古王公贵族的行商管事,甚至还有南方的行商,聚集在此,在这里进行集市。
茶叶,盐巴,铁锅,锅铲,棉布,丝绸,蜀绣,药材,你能想到的货物,都有色目商人和汉人的商队拉到这个地方,和蒙古人交易各种皮草,牛羊,骡马。
对于蒙古人来说,皮草和牛羊就像是汉人的稻谷,养一匹要不了多久就生崽子,然后崽子再生崽子,三五年间,就能有一群牛羊。
但是对于汉人,牛可以卖给官府做耕牛,也可以卖给卫所军户做军牛,羊可以卖肉,可以卖羊皮,一只羊从蒙古人手中收来不到半块钱,卖出去可以得钱一块五。
此地靠近北平,只要从蒙古人手中收过来,就能立即出手。
又因为,靠近天津卫不远,从南方海运货物再用车队拉来方便,三倍的利润,让许多商人蜂拥而至。
其实在大元时期,周围的定居百姓,就固定来此地赶集。
而且云泉寺,在每年四月初八,还固定有佛会,法会,周围信徒信众,前来赶集上香,顺便购买各种生活物资。
初一十五,也有小集。
洪武初年,因为战事频繁,略有影响,洪武十五年之后,经济迅速发展,很多北方的商人发现这张家口堡有商机,如今聚集的居然有上千人,长期在此地进行贸易。
明军没有在这里建立卫所。
蒙古人也没有对这里过于骚扰,因为骚扰太甚,他们会买不到盐巴和茶叶。
此地,就是如今大明的灯下黑,蒙古人和汉人聚集交易,但是北元和大明都没有刻意的去管理。
锦衣卫国安司,发现此地重要,很容易探听到北元情报,于是在这里的云泉寺,广派和尚道人谍子,还有自己的商队。
“我国安司在张家口堡的和尚谍子探明,大元平章乃儿不花,大将万户索林帖木儿,率领自己麾下部帐共四万余人,正在向着张家口聚集,其前锋探马,已经到达张家口堡,因张家口堡无宅邸,让云泉寺的和尚收拾禅房,与乃儿不花和索林帖木儿居住。”
“哦?”
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