:那蕴含护帝司众人力量的刀影,面对这突然出现的玉笏,宛如镜花水月,一拍就散。
钱志文面色骤变,再次握紧手中官印,其上神光流转。
弥罗则是看着那根玉笏,死死盯着其上的神光,从牙缝中挤出一句:“伴生之宝,玄光境。”
“眼力不错!”
伴随着称赞之声的响起,一个看上去刚刚及冠的青年从虚空之中走出,那轻易而已打散刀影的玉笏被其拿在手中,好似凡俗之物一般。
玉笏轻轻敲打掌心间,原本还在挣扎的小沙弥,便陷入了呆滞之中,青年眼中带笑的看着弥罗,道:“对了,你先前操控那几个咒法院修士的手段,挺有意思的,应该是你伴生之宝的能力吧。”
“是。”
面对青年的问话,弥罗精神高度紧绷,他从未如此近距离的感受到死亡的威胁。
对比起来,并不被关注的云安,在察觉弥罗的不正常后,立刻同周边护帝司的成员,气息相合,遥指青年道:“你是什么人?”
“不要将武器对准我,那有可能会让我误会。
引起一些本不该有的麻烦。”
青年看了一眼云安,一股神威随之落下,钱志文的声音响起:“阁下突然插手我的六安县防护工作,云安作为护帝司司长,询问一二,有什么问题吗?”
青年转头,看向钱志文,此刻的他周身神光熠熠,身后浮现出一尊神祇虚影,其身穿官服,头戴梁冠,手中拿着一根雕刻人文城镇景象的鎏金铜笏。
“城隍神?看样子不过从七品神位,而且还是以人代神之法,你真的要以这个姿态,和我交手?”
青年似乎有些为难。
在函夏,神道和仙道的境界,是两种计算方式。
虽然绝大多数时候,函夏神道九品等同于孕气境修士,八品对应玉液境,七品对应凝真境。
但神祇执掌的力量,不单纯的源于自身,更多的来源于权柄。
例如九品神祇,最起码要有着覆盖一县之地的对应概念,或者超过五万的虔诚信仰作为支撑。
八品覆盖范围是九品的三倍以上,或者超过二十万的虔诚信仰。
七品或是拥有覆盖一郡之地的概念,或是占据一上县之地的主权,再或者超过九十万的虔诚信仰。
像钱志文身上的从七品六安县城隍神位,便是以六安县一县之地,结合内里几十万人的信仰汇聚而成。
一举一动,莫不带着一县之力。
一般玄光境的修士遇到了,也不一定能够在他手中讨好。
但绝大多数玄光境修士,不愿和城隍动手,更多的是敬畏他们身后代表的六官体系,以及神道体系。
要说玄光境修士有多畏惧七品城隍,那也是个笑话。
玄光境,乃是炼气化神三个小境界中的第一个境界,也是修士超凡入神的开始。
所谓玄光,本就是修士在凝真之后,根据自身修行之法理,整合自己过去所学,从中总结出诸多道则法理,结合自身本心,进而从本性之中,升华出一点神光。
简单来讲,玄光是修士过去一身的总结,是其力量和所学法理的交融和升华。
论品质和位格而言,已经胜过了七品神力。
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