延命教。
延寿教的仿冒品终于出现了。
其实延寿教这种宗教模式是很难抄袭的,因为前期投入太大,要完成原始积累很难。
没有本钱是玩不转的。
而且没有天时地利人和,很难有初期的信徒,要撑到凭借田地的收获来获取剩余价值更是难上加难。
所以绝大多数宗教都是纯粹地让信徒奉献,就算做“善事”
也是为了宣传宗教服务,更多时候都是无本买卖。
延寿教这种奇葩想要被人模仿,几乎不可能。
南方商队在安右道做生意,在南方洒播了许多延寿教相关的消息,让延寿教在各地有了名气,仿冒品做不起来。
也就是荆襄道,之前和安右道的“互动”
较少,是一片空白的蓝海,这才出现了魔改延寿教的仿冒品——延命教。
延命教在荆襄道将教义改成了“不劳动者不得食,勤劳动者多得食”
,听起来也有几分正义公平。
他们与延寿教比起来,是以宗教的形式成立了“工会”
,为加入到宗教或者说“工会”
里的“教徒”
声,讨公道。
然后延命教的成立者有一些底子,手里有一些生产资料。
前期确实把“延命教”
的信徒组织起来进行生产,给了他们一日两餐,勤劳的人更是能多得一些。
这某种程度上已经赶得上延寿教的开局了。
而且他们比延寿教更“宗教”
一些,宣传吃了教主给的“灵果”
可以延命,信则灵不信则不灵。
他们还有传教士进行宣传传教,因此这个延命教比起延寿教刚开始的展都不差。
只是随着信众的变多,这延命教的生产资料就不足了,他们既然宣传“不劳动者不得食,勤劳动者多得食”
,那连劳动都无法提供给信徒,信徒怎么得食呢?这种“得食”
根本不稳定的话,这种制度和在工坊里做工有什么两样?没开工就不可能给工钱,你自己想办法去。
延命教的人也知道必须解决这个问题,因此他们凭借人数众多有一定势力,开始抢生产资料,抢岗位,逼迫别人必须用延命教的信徒当雇工。
有人不愿意不从的,他们就找对方麻烦。
有些人当然屈从了,因为用谁都是用,用这延命教的信徒当雇工也不是不行。
只不过他们的工钱是直接被延命教收走而已。
延命教这么做确实解决了信徒打工的问题,也让延命教有了收入,可以可持续展。
但这显然是一种看似可行,实际上后患无穷的方式。
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