第3章 中医之德一（第1页）
问：道家对中医道德的影响体现在哪里？
答：这个影响，可以说是无处不在。
道德根文化是中医学的母体；中医是歧黄之术，歧黄源于道。
因此，中医的理论、方法、技术、教育全部都建立在道德跟文化的基础上。
这个体现，则主要表现在中医学人才的教育培养应用的全过程中。
中医学由于源自道德根文化的内文明，因此中医学人才的培养离不开修身明德的培养实践，离不开内外兼修同步提升的过程。
传统中医是“仁心仁术”
，是慧智同工的技术。
她是文化与知识紧密结合的一门生命科学，单凭智能意识无法真正深刻地掌握她。
需要具备一定的道德素质，才能够真正掌握中国道德根文化中，这一特点是有别于西医学的中医学的重要的特征。
以
德
论
疾
《黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四》里的一段文字，对于生命的真相和疾病的原理，以及与德的关系，揭示得极其深刻和透彻，对医者和患者都有极大的教益。
为了使现代人能直接读懂这一段以德论疾的内容，在这里我们直接用白话文进行释读：
黄帝问：
上古的圣人传授百姓制作中药的煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法，却并不主张直接使用，是什么原因？
岐伯回答说：
自古圣人传授制作煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法，只是让百姓系统性、全面性地了解和掌握防治疾病的方法，做到有备无患，以利于后世离道失德的社会出现以后，能及时地运用这些方法防治疾病。
所以，虽然自上古时代起，圣人传授了运用中药治病的方法，但只是承传而并不实际使用，因为当时的人们尊道贵德，精气神内守，正气内存，邪不内生，不需要使用中药煎剂内服，也能自我养生调节；而防治外感性的疾病，只需要针灸等在体表经络上进行气机调节，就能产生良好的作用。
内伤五志、六欲七情，是人类离道失德后必然罹患疾病的关键性原因。
到了中古之世时期，社会的道德观念下降，人们出现离道失德的心智活动，私心贪欲渐起，体内五阴生成，五种情志的邪气时常生，适当配合中药的服用才能周备安全，从而在人体的深层中调节清除邪气的内生。
黄帝问：
现今的社会上已经不再慎用中药制剂，而是普遍使用，这又是什么原因呢？
岐伯回答说：
现在的社会，人们离道失德之势已经形成，由于人们少私而寡欲的内环境丢失，“德一”
的能量在体内已经无法吸收，德一散五，仅有的五德在体内也参差不齐。
人们的五阴、五情志活动不断地生成于内，患于自身体内的深层中，已经失去上古之人那种正气内存、内实，邪气不会内生，外邪不易深达于内，而只需要防患病邪从外攻袭于体表卫气就能维护健康的状态。
所以，现在的人们自毁精气神，产生邪气于内自我损伤，外邪不断侵袭于体表，必须全部方法都使用上去，用各种中药以毒药去中和内毒，而从内部深层调治。
同时运用砭石、针刺、艾炙调治于体表经络穴位的气机，疏通五臓六腑三焦在体表的户牖，由表及里地进行沟通调整气机于外。
内治气机与外治气机协同配合，才能产生良好的防治效果。
黄帝接着问：
患者的形体活动功能丧失，卧床不起，血液流量锐减，运行缓慢，而治疗却不见功效，这是什么原因呢？
