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第六十七章 特殊契约（第2页）

燧木不好理解，因为木头撞击难以冒出火花。

但是在传说中的确有一种木可以钻而生火，可钻而生火的树木就是燧木。

《太平御览》卷八六九引晋王嘉《拾遗记》：“遂明国不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷。

后世有圣人，游日月之外，至於其国，息此树下。

有鸟若鴞，啄树则灿然火出。

圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人。”

，所以燧木在传说中是存在的。

火在远古先民中与吃、与住两大生存需要密切相关，随着火在人类生活中的不断应用，仅靠从天然火中取得火种已经满足不了人们对火的需求，人工取火就成为必然。

但是，无论如何，人工取火，总得有第一个人明人，这位点燃第一株人工火苗的人就被当时的人尊为“燧人氏”

，使用人工火的族群，就是燧人族群。

作为人工取火技术的明人——燧人，应该是男性，因为远古人明钻木取火的技术，应该是一个艰苦的探索过程，是在数代人探索和经验积的累基础上明出来，只有处于生产劳动第一线的人，才有可能学习到前人的经验，并在实践中明出人工取火技术来，无论在猿人时期、无伦人时期，还是在姓族、氏族和后来的国家时期，男人一直是生产的主力军。

所以远古时代的明家，大都是男性。

人工取火的应用，先惠及的第一个群体，就是明人工取火者“燧人氏”

所在的族群，这个族群也因为人工取火的明，迅地改变了自己族群的生存状态，成为当时最先进和最进步的族群，自然就成了周边族群学习、仰慕和尊重的对象，人工取火技术也逐渐向外传播，人工取火的第一族群，就逐渐演变成为人工取火族群中的领导核心力量。

这些人工取火的族群，在那些还不知道人工取火的族群面前，就显得十分优越和神秘，她们自称“燧人”

，外圈族群也十分崇敬地称她们为“燧人”

。

燧人代表的时代，是人类使用人工火的时代。

在人类还没有认识“火”

之前，生活于大山丛林中的远古人群，是很难逃脱突然而至的山火的伤害的，所以，火是最有威力、对人类伤害最大的自然灵，在远古人的心中，“火”

是人们第一畏惧和崇拜的自然灵，是从原始人群就拥有的普遍的崇拜对象。

人类认识火后，开始了利用、使用、控制自然火为人类服务的艰难历程。

在人工取火技术明之前，燧人族群还处于原始人群阶段，由于人工火的使用，极大地促进了燧人族群的进化，燧人族群，成为华夏大地上最早结束人类无系生育时代、建立人伦理念的族群，也是最早从原始群（无系人群）进入到姓族时代（母系氏族）的族群。

燧人氏是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，被当时的人民尊称为“燧皇”

，即“火神”

。

《尚书大传》说：“遂人为遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。

遂人以火纪，火，太阳也。

阳尊，故托遂皇于天。”

。

《淮南子·地形训》及《楚辞·天向》也说：“华即日，太阳也”

。

我在《崇拜与图腾华崇拜》一文中，对华崇拜的起源和进化有了一个详细的考证。

“火”

演变成“太阳”

有一个演变的过程。

因为远古人先认识“火”