但地方宣传上,福建比江西更重视。
(今一问:如果读者a父母及祖上数代都北京,其父母年轻时候从北京到上海奋斗,在上海时候生下读者a,读者a从小到大也上海生活时间居多,偶尔过年会到北京家,那大家认读者a北京上海?)
“脑子点乱……”
讲解员感觉脑子够用了,长大头次现认知竟然错误。
顾南溪看讲解员和陈灏两模样,笑嘻嘻道:“其实也好说,个问题少专家学者过学术论文探讨过,比较争议。”
“说古徽州、江西、福建都可以。”
唯独说安徽太靠谱,因那个时候安徽个概念。
三离开天王殿前往开元寺最重要大雄宝殿,虽说陈灏和顾南溪并宗教信仰,但毕竟入乡随俗,也跟着拜了拜。
走出大雄宝殿时候,陈灏视线突然被走廊上一柱子给引。
“南溪,你看那石柱上写着一句话。”
其他柱子都,单独一。
感受着陈灏投目光,讲解员神一振,终于到了自己挥地方了。
像古寺庙,名山名楼些地方,免了古代文留下“到此一游”
手笔,尤其那些被贬文,仕途顺,只好寄于山水中,留下笔墨胜其数。
“其实对联上联,在它对面下联。”
跟着讲解员走过去,确实又看到另一石柱上也写着一排字。
顾南溪看着石柱缓缓念道:“冷暖自知,必别求甘露;无相,都随喜戒坛。”
(图)
“上面好像写作者名。”
陈灏专心致志看着,补充说了句。
“对联们泉州甲第巷进士庄俊元撰写。”
讲解员说着,手指着上下联最两字,解释道:“你们看最两个字,合在一起‘甘露戒坛’。”
“在开元寺大雄宝殿,全国着名甘露戒坛,甘露戒坛下一口千年唐代古井,名甘露井。”
“至于甘露字元,《泉州开元寺志》记载,唐代此地常降甘露,地藏院行昭禅师便在此开掘了一口井,取名‘甘露井’。”
三去看了下甘露井位置,很遗憾被封上了。
“明末清初,全国佛教寺庙仅存三处古戒坛,分别北京戒坛寺、杭州昭庆寺、泉州开元寺,足以看出泉州开元寺甘露戒坛与甘露井历史价值。”
接着,陈灏和顾南溪把开元寺游览了一遍。
值得注意,开元寺里弘一法师纪念馆。
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